2005年07月01日から０７月31日々更新

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ことばの溜め池

ふだん何氣なく思っている「ことば」を、池の中にポチャンと投げ込んでいきます。ふと立ち寄ってお氣づきのことがございましたらご連絡ください。

　

　

　
　
　
　
　
２００５年７月３１日(日)晴れ。東京→世田谷(駒沢)
「主計頭(かずえのかみ)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「賀」部に、

主計允(カズヘノテウ) 唐名度支郎。〔元亀二年本１０１一〕

主計允(カスヘノせウ) 唐名度支郎。〔静嘉堂本１２７一〕〔天正十七年本上６２オ八〕〔西來寺本〕

とあって、標記語「主計允」の語を収載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

謹上　　主計頭殿〔至徳三年本〕

謹上　　主計頭殿〔宝徳三年本〕

謹上　　主計頭殿〔建部傳内本〕

謹上　　主計頭(カスヱノカミ)殿〔山田俊雄藏本〕

進上　　主計頭(カスエノカミ)殿〔経覺筆本〕

謹上　　主計頭殿〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「主計頭」と表記し、訓みは山田俊雄藏本に「かずゑのかみ」、経覺筆本に「かすえのかみ」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「主計頭」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「主計頭」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

主計寮(カズヱノレウ／ヌシ、ハカル・カスウ) 唐名金部又云度支頭一人。無二權官一相當従五位上。唐名金部郎中又云二度支郎中一助一人。權助一人。相當正六位下唐名金部員外郎允大少唐名度支郎属大少唐名度支主事ト在二明句抄ニ一。〔官位門２６２六〕

とあって、標記語「主計寮」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、

主計頭(カズヘノカミ) ―頭―允。度支郎。〔弘・官名門７７八〕

主計頭(カスエノカミ) 度支郎。〔永・官名門７８三〕

主計頭(カスヘノカミ) 度支郎。〔堯・官名門７１四〕〔両・官名門８５五〕

とあって、弘治二年本・永祿二年本に標記語「主計頭」の語を収載する。また、易林本『節用集』に、

主計頭(カスエノカミ) 助／允。〔人倫門７１六・天理図書館蔵上３６オ六〕

とあって、標記語「主計頭」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』・易林本『節用集』に標記語「主計頭」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

714謹上　　主計頭殿〔謙堂文庫蔵六一右③〕

とあって、標記語「主計頭」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

謹言　　主計頭(カスエノカミ)殿　〔下３７ウ四〕

とあって、標記語「主計頭」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

謹上　　主計頭殿(かすへのかミとの)／謹上　主計頭殿 。〔９４ウ一・二〕

とあって、この標記語「主計頭」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

謹上(きんじやう)　　主計(かずへ)の頭殿(かミとの)／謹上　主計ノ頭殿▲主計頭ハ従(じう)五位上に相當(さうたう)す。唐名(からな)ハ金部(きんほう)郎中(らうちう)といふ。〔７０オ七、７０オ八〕

謹上(きんじやう)　　主計頭殿(かずへのかミどの)▲主計頭ハ従(じう)五位上に相當(さうたう)す。唐名(からな)ハ金部(きんほう)郎中(らうちう)といふ。〔１２５オ四、１２５オ六〕

とあって、標記語「主計頭」の語をもって収載し、その語注記は「主計頭は、従(じう)五位上に相當(さうたう)す。唐名(からな)は、金部(きんほう)郎中(らうちう)といふ」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、標記語「主計頭」の語は未収載にする。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、標記語「かずへ-の-かみ〔名〕【主計頭】」の語は未収載にする。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「かずえ【主計】〔名〕(「数え」の意)主計寮(かずえりょう)のこと」の小見出しに「かずえの頭(かみ)令制で、主計寮(かずえりょう)の長官。従五位相当の官。かぞえのかみ。かぞうるつかさ。＊令義解(718)官位・従五位条「主計頭」」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
　
　
２００５年７月３０日(土)晴れ。東京→世田谷(駒沢)
「主税助(ちからのすけ)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「知」部に、

主税助 。〔元亀二年本３１６五〕

主税助 。〔静嘉堂本３７１六〕

とあって、標記語「主税助」の語は未収載にする。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

十一月十二日　　秦某〔至徳三年本〕

十一月十二日　　秦某〔宝徳三年本〕

十一月十二日　　秦某〔建部傳内本〕

十一月十二日　　秦(ハタノ)某〔山田俊雄藏本〕

十一月十二日　　秦(ハダノ)某〔経覺筆本〕

十一月十二日　　秦某　ハダ〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「主税助」語は未記載にする。後世の真名註の書に見える語である。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「主税助」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「主税助」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

主税寮(チカラノレウ／シユセイ)[○・去・上] 唐名倉部又免田頭助允属同二主計ニ一。〔官位門１６１三〕

とあって、標記語「主税寮」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、

主税頭(チカラノカミ) 倉部郎中。〔弘・官名門４９四〕〔永・官名門５１三〕〔堯・官名門４６七〕〔両・官名門５５二〕

とあって、弘治二年本・永祿二年本に標記語「主税頭」の語を収載し、語注記には唐名「倉部郎中」を記載する。また、易林本『節用集』に、標記語「主税助」の語は未収載にする。

　このように、上記当代の古辞書においては、標記語「主税助」の語は未収載にあって、これを下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

713十一月十二日　　主税助秦　秦始皇之流ノ故ニ云∨尓。〔謙堂文庫蔵六一右②〕

とあって、標記語「主税助」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

十一月十二日　　秦某(ハダノナニガシ)　〔下３７ウ四〕

とあって、標記語「主税助」の語は未収載にする。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

十一月十二日　秦某／十一月十二日　秦某 。〔９４ウ一・二〕

とあって、この標記語「主税助」の語は未収載にする。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

十一月十二日　主税(ちから)の助(すけ)秦(はだ)／十一月十二日　主税助秦▲主税助ハ正六位ノ下に相當す。唐名ハ倉部(そうぼう)員外郎(いんぐわいらう)といふ。〔７０オ六、７０オ八〕

十一月(じふいちくわつ)十二日(じふにゝち)　主税助(ちからのすけ)秦(はだ)▲主税助ハ正六位ノ下に相當す。唐名ハ倉部(そうほう)員外郎(いんぐわいらう)といふ。〔１２５オ四、１２５６オ六〕

とあって、標記語「主税助」の語を収載し、語注記に「主税助は、正六位の下に相當す。唐名は、倉部(そうほう)員外郎(いんぐわいらう)といふ」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、標記語「主税助」の語は未収載にする。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には「税(ちから)」の語は収載するが、標記語「ちから〔名〕【主税助】」の語は未収載にする。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「ちから【主税】〔名〕(ちからりょう)のこと。また、そこの官人。しゅぜいりょう。しゅぜい」の小見出し「ちからの助(すけ)主税寮の次官。しゅぜいのすけ。＊ロドリゲス日本大文典(1604-08)「Chicarano Suque(チカラノスケ)」」とあって、『庭訓徃來』真名註のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
　
　
２００５年７月２９日(金)晴れ。東京→世田谷(駒沢)
「秦(はだ)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「波」部に、標記語「秦」の語は未収載にする。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

十一月十二日　　秦某〔至徳三年本〕

十一月十二日　　秦某〔宝徳三年本〕

十一月十二日　　秦某〔建部傳内本〕

十一月十二日　　秦(ハタノ)某〔山田俊雄藏本〕

十一月十二日　　秦(ハダノ)某〔経覺筆本〕

十一月十二日　　秦某　ハダ〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「秦」と表記し、訓みは、山田俊雄藏本に「ハタ」、経覺筆本・文明四年本に「ハダ」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「秦」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「秦」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

秦椒(シンせウ・イタサンせウ／ハダ、―)[平・平] 。〔草木門９１５二〕

とあって、標記語「秦椒」の語を収載し、その左訓に「はだ」と訓読する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』・易林本『節用集』には、標記語「秦」の語は未収載にする。

　このように、上記当代の古辞書においては、易林本『節用集』に標記語「秦」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

713十一月十二日　　主税助秦　秦始皇之流ノ故ニ云∨尓。〔謙堂文庫蔵六一右②〕

とあって、標記語「秦」の語を収載し、この語における語注記は「秦始皇の流の故に尓云ふ」と記載する。

　古版『庭訓徃来註』では、

十一月十二日　　秦某(ハダノナニガシ)　〔下３７ウ四〕

とあって、標記語「秦」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

十一月十二日　秦某(はだのそれがし)／十一月十二日　秦某 。〔９４ウ四〕

とあって、この標記語「秦」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

十一月十二日　主税(ちから)の助(すけ)秦(はだ)／十一月十二日　主税助秦▲秦ハ人(にん)皇廿二代雄畧(ゆうりやく)天皇十五年酒(さけの)君に禹豆麻佐(うづまさ)の姓(せい)を賜(たま)ふ。是(これ)其はじめ也。盖(けだし)酒君ハ百濟國(ひやくさいこく)の王子(わうじ)也。禹豆麻佐の字を太秦(たいしん)と書(かく)。秦とのミ書も同(おな)じ。然(しか)るをハダと讀(よま)せるハもと誤(あやまり)なれども今にしてハまた改めがたし。〔７０オ六、７０オ八～７０ウ一〕

十一月(じふいちくわつ)十二日(じふにゝち)　主税助(ちからのすけ)秦(はだ)▲秦ハ人皇(にんわう)廿二代雄畧(ゆうりやく)天皇十五年酒君(さけのきミ)に禹豆麻佐(うづまさ)の姓(せい)を賜(たま)ふ。是(これ)其はしめ也。盖(けだし)酒ノ君ハ百濟國(ひやくさいこく)の王子(わうじ)也。禹豆麻佐の字を太秦(たいしん)と書。秦とのミ書も同(おな)じ。然るをハダと讀(よま)せるハもと誤(あやまり)なれども今にしてハまた改(あらた)めがたし。〔１２６オ四、１２６オ六～１２６ウ二〕

とあって、標記語「秦」の語をもって収載し、その語注記は「秦は、人皇(にんわう)廿二代雄畧(ゆうりやく)天皇十五年酒君(さけのきミ)に禹豆麻佐(うづまさ)の姓(せい)を賜(たま)ふ。是(これ)其のはじめなり。盖(けだし)酒の君は、百濟國(ひやくさいこく)の王子(わうじ)なり。禹豆麻佐の字を太秦(たいしん)と書く。秦とのミ書くも同(おな)じ。然るをハダと讀(よま)せるは、もと誤(あやまり)なれども今にしては、また改(あらた)めがたし」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、標記語「秦」の語は未収載にする。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

はた-〔名〕【秦】〔古語拾遺「所レ貢絹綿軟レ於二肌膚一、故訓秦字謂二之波陀一〕(一)はた(繪)に同じ。(二)韓國より歸化したる人の姓。〔1583-4〕

とあって、標記語「はだ〔名〕【秦】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「はた【畑・秦・羽田】〔名〕(羽田は「はだ」とも。秦は古くは「はだ」か)姓氏の一つ」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]　大酒神社
　《『廣隆寺來由記』十五》
　
　
２００５年７月２８日(木)晴れ。東京→世田谷(駒沢)
「併(しかしながら)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「志」部に、

併(シカシナガラ) 。〔元亀二年本３３４四〕

併(シカシナカラ) 。〔静嘉堂本３９８五〕

とあって、標記語「併」の語を収載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

万端難馳筆併期面拝恐々謹言〔至徳三年本〕

萬端難馳筆併期面拝恐々謹言〔宝徳三年本〕

萬端難馳筆併期面拝之時候也恐々謹言〔建部傳内本〕

萬端難キレ馳レ筆ヲ黙併期二面拝ヲ一恐々謹言〔山田俊雄藏本〕

万端(タン)難シレ馳(ハせ)レ筆ニ併ラ期ス二面拝ヲ一恐々謹言〔経覺筆本〕

萬端難(カタシ)レ馳(ハせ)レ筆(フテ)ニ。併期二面拝之時一。恐々謹言〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「併」と表記し、訓みは経覺筆本に「(しかしなが)ラ」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、

併シカシナカラ／必野必姓二反皆也。〔黒川本・辞字門下７６オ八〕

併シカシナカラ／皆也。〔卷第九・辞字門１８５三〕

とあって、標記語「併」の語を収載する。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「併」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

併(シカシナガラ／ヘイ)[去] 。〔態藝門１０２４三〕

とあって、標記語「併」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、

併(シカシナカラ) 。〔弘・言語進退門２４４一〕〔永・言語門２１２九〕〔堯・言語門１９６七〕

とあって、弘治二年本・永祿二年本に標記語「併」の語を収載する。また、易林本『節用集』に、

併(シカシナガラ) 。〔言辞門２１９六・天理図書館蔵下４２ウ六〕

とあって、標記語「併」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、標記語「併」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「併」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

合食禁(カウシヨクキン)ノ日記任二藥(クス)殿ノ壁書(ヘキシヨ)ニ一可ク二寫(ウツシ)給ハル一候。萬端(バンタン)難シレ馳(ハせ)レ筆(フテ)ヲ。併ラ期シ二面拝之時ヲ一候合食禁トハ。食ニ付テ戚藥多キヲ忌(イ)メト云心ナリ。〔下３７ウ一～三〕

とあって、標記語「併」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

併(しかしながら)面拝(めんばい)之時を期(ご)し候／併期シ二面拝之時ヲ一候 注前に見へたり。〔９４ウ二・三〕

とあって、この標記語「併」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)合食(がふしよく)禁(きん)乃日記(につき)藥殿(くすどの)の壁書(へきしよ)に任(まか)せ冩(うつ)し給(たま)ふ可(べく)く候(さふらふ)。萬端(ばんたん)筆(ふで)を馳(はせ)せ難(がたし)。併(しかしながら)面拝(めんばい)を期(ご)す。恐々(きやう／＼)謹言(きんげん)。／禁好物ノ之注文。合食禁ノ日記。任せ二藥殿ノ壁書ニ一可ク二冩シ給フ一候フ。万端難シレ馳セレ筆ヲ。併期ス二面拝ヲ一。恐々謹言。〔６９ウ四〕

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)、合食(がふしよく)禁(きん)の日記(につき)、任(まかせ)二藥殿(くすりどの)の壁書(へきしよ)に一可(べく)二写給(うつしたまふ)一候(さふらふ)。万端(ばんたん)難(がたし)レ馳(はせ)レ筆(ふで)を。併(しかしながら)期(ごす)二面拝(めんはい)を恐々(きよう／＼)謹言(きんけん)。〔１２５オ四〕

とあって、標記語「併」の語をもって収載し、その語注記は「合食本望は、内の虚(きよ)したる所を補(おぎな)ひ益(ま)す薬」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Xicaxinagara.シカシナガラ(併)　結局，すべての場合を通じて,あるいは，言った事のすべてについて,など.例，Xicaxinagara Coyetuo fedatcuruni nitari.(併ら胡越を隔つるに似たり)私が言った事を要約すると,まことに私どもは，互いに遙かに隔たっている胡(Co)と越(Yet)との二国のように,遠ざかり離れている．※併似隔胡越(庭訓往來，二月往状)．〔邦訳７６１ｌ〕

とあって、標記語「併」の語の意味は「結局，すべての場合を通じて,あるいは，言った事のすべてについて,など」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

しかしながら-〔副〕【併】〔説文「併、兼也、合也、皆也、列也」然ながらに、天爾波の強め詞と云ふ、しを加へたる語にて、さしながらなどと、同用法の語か〕しかながら。さながら。それながら。ことごとく。悉皆。一切。日本霊異記、下、第十縁「發レ火、惣家皆悉燒滅」訓註「惣家、シカシナガラ」名義抄「併、ナラブ、シカシナガラ」又「並、シカシナガラ」欽明紀、六年九月「普天之下、一切(シカシナガラ)衆生、皆蒙二解脱一」平家物語、二、烽火事「重盛、始め、敍爵より、今、大臣の大將に至る迄、併しながら、君の御恩ならずと云ふ事なし」古今著聞集、二、釋教「此事は、もと我思寄りたるにあらず、仰せられし旨を聞きて、おのづから發願して、大功をなしたる、しかしながら、御恩なり」同、三、政道忠臣、末條「殿下、故なく流されさせ給ひし事は、しかしながら、平太政入道の強行にて侍りけるに」沙石集、一、下、第八條「その神は、只、古き釜なり、云云、靈、何の所にか有と云て、しかしながら、打くだきてけり」庭訓徃來、二月「併期二參會之次一」伊達政宗感状之文「敵數輩討捕、得二勝利一、一段感悦候、併、忠節無二比類一事、至二子孫一、可二申傳一候」」平家物語、三、燈籠事「謀叛の企、候ひし事、全く私の計略にあらず、併、君、御許容あるに依てなり」字鏡84「傾城、擧城也、城、志加志奈加良」〔879-4〕

とあって、標記語「しかしながら〔副〕【併】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「しかしながら【併乍・然乍】［一］〔副〕①そのまま全部。全部そっくり。すべて。さながら。ことごとく。さしながら。②けっきょく。要するに。［二］〔接続〕先行の事柄に対し、後行の事柄が反対、対立の関係にあることを示す(逆接)。しかし。だが。さりながら。」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
是併可依此經八百部讀誦之加被〈云云〉《訓み下し》是レ併(シカ)シナガラ此ノ経八百部読誦ノ加被ニ依ルベシト〈云云〉。《『吾妻鏡』治承四年七月五日の条》
　
　
２００５年７月２７日(水)晴れ。東京→世田谷(駒沢)
「馳レ筆(ふでを(に)はす)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「布」部に、「筆跡(フテノアト)。筆結(ユイ)分真筆也」の二語を収載し、「波」部の「馳(ハスル)馬」(馬を馳する意)〔元亀二年本３５九〕でしか収載していない。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

万端難馳筆併期面拝恐々謹言〔至徳三年本〕

萬端難馳筆併期面拝恐々謹言〔宝徳三年本〕

萬端難馳筆併期面拝之時候也恐々謹言〔建部傳内本〕

萬端難キレ馳レ筆ヲ黙併期二面拝ヲ一恐々謹言〔山田俊雄藏本〕

万端(タン)難シレ馳(ハせ)レ筆ニ併ラ期ス二面拝ヲ一恐々謹言〔経覺筆本〕

萬端難(カタシ)レ馳(ハせ)レ筆(フテ)ニ。併期二面拝之時一。恐々謹言〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「馳レ筆」と表記し、訓みは経覺筆本・文明四年本に「ふでにはせ」、山田俊雄藏本及び下記注釈諸本に「ふでをはせ」と記載する。ここで、古写本の訓読中、「○○に●●」と「○○ヲ●●」といった両用の訓読形態が見えている。この受動形態が如何なる異なりを示しているのかを考察することは未だ言及できない。しかし、訓読文献資料においては、平安時代初期に既にこの両用形態が見えていることを述べておく。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「馳レ筆」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))・広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)・印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』・易林本『節用集』には、標記語「馳レ筆」の語は未収載にする。

　このように、上記当代の古辞書においては、標記語「馳レ筆」の語は未収載にし、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「馳レ筆」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

合食禁(カウシヨクキン)ノ日記任二藥(クス)殿ノ壁書(ヘキシヨ)ニ一可ク二寫(ウツシ)給ハル一候。萬端(バンタン)難シレ馳(ハせ)レ筆(フテ)ヲ。併ラ期シ二面拝之時ヲ一候合食禁トハ。食ニ付テ戚藥多キヲ忌(イ)メト云心ナリ。〔下３７ウ一～三〕

とあって、標記語「馳レ筆」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

萬端(ばんたん)筆(ふで)を馳(はせ)せ難(がたし)／萬端難レ馳レ筆ヲ 病中にてものかきゆへ紙面にくわしく書記しかたしと也。〔９４ウ一・二〕

とあって、この標記語「馳レ筆」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)合食(がふしよく)禁(きん)乃日記(につき)藥殿(くすどの)の壁書(へきしよ)に任(まか)せ冩(うつ)し給(たま)ふ可(べく)く候(さふらふ)。萬端(ばんたん)筆(ふで)を馳(はせ)せ難(がたし)。併(しかしながら)面拝(めんばい)を期(ご)す。恐々(きやう／＼)謹言(きんげん)。／禁好物ノ之注文。合食禁ノ日記。任せ二藥殿ノ壁書ニ一可ク二冩シ給フ一候フ。万端難シレ馳セレ筆ヲ。併期ス二面拝ヲ一。恐々謹言。〔６９ウ四〕

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)、合食(がふしよく)禁(きん)の日記(につき)、任(まかせ)二藥殿(くすりどの)の壁書(へきしよ)に一可(べく)二写給(うつしたまふ)一候(さふらふ)。万端(ばんたん)難(がたし)レ馳(はせ)レ筆(ふで)を。併(しかしながら)期(ごす)二面拝(めんはい)を恐々(きよう／＼)謹言(きんけん)。〔１２５オ四〕

とあって、標記語「馳レ筆」の語をもって収載し、その語注記は未記載にする。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、標記語「馳レ筆」の語は未収載にする。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、標記語「ふで-に-はす〔名〕【馳レ筆】」の語は未収載にする。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「ふで【筆】〔名〕」の小見出しに「ふでを-馳(は)す［＝走(はし)らせる］すらすらと文章を書く。走り書きをする。筆を舞わす＊玉葉-元暦元年(1184)十二月二日「尊忠僧都持二来日吉社御正体図絵一鋪一被レ示下可レ書レ銘之由上、即馳レ筆了」＊若宮社歌合(１１９１)「みじかきふでをはせてしるしつけ侍ぬ」」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
應永三十一年八月十七日一見次、馳筆畢、此書記東塔坊光賢律師記而已、求佇沙門隆増之《『醍醐寺文書』弘長元年七月日の条320-7・2/75》
　
　
２００５年７月２６日(火)雨。東京→世田谷(駒沢)
「冩給(うつしたまふ)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「宇」部に、

冩(ウツス) 。〔元亀二年本１８４十〕〔静嘉堂本２０８二〕〔天正十七年本中３３オ六〕

とあって、標記語「冩」の語を収載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔至徳三年本〕

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔宝徳三年本〕

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔建部傳内本〕

禁好物ノ注文合食(カツシヨ)禁ノ日記任テ二藥殿ノ壁書ニ一可二写シ給一候〔山田俊雄藏本〕

禁(キン)好物ノ注文合食禁ノ日記任せ二藥殿ノ壁書(ヘキシヨ)ニ一可二写シ給ル一候〔経覺筆本〕

禁好物(キンカウ　　)ノ之注文合食(カツシヨ)禁ノ之日記任テレ藥(ヤク)殿(テン)ノ壁書(ヘキ　)ニ一可二写(ウツシ)給ウ一候〔文明四年本〕

と見え、は未収載で、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本は、「冩」、山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本は、「冩」と表記し、訓みは文明四年本に「ウツシ」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、

冩繕輪潟壮捷輸影搓捫弛乗迷運邇已上同摸ウツス／亦作竄／以手―也摺影冩騾潟歩已上同。〔黒川本・辞字門中５２ウ二・三〕

冩ウツス／書―潟摸亦作竄／以手―摺影冩騾潟歩已上同／ウツス。〔卷第五・辞字門１９４四〕

とあって、標記語「冩」の語を収載する。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「冩」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

冩(ウツス／シヤ)[上] 。〔態藝門４８８八〕

とあって、標記語「冩」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、

冩(ウツス) 寫同―レ字。〔弘・言語進退門１５０八〕

冩(ウツス) 。〔永・言語門１２３八〕〔両・言語門１３７七〕

写(ウツス) 。〔堯・言語門１１３三〕

とあって、弘治二年本・永祿二年本に標記語「冩」の語を収載する。また、易林本『節用集』に、

寫(ウツロフ)ウツス 月／水。衰(同)。〔言辞門１２０二・天理図書館蔵上６０ウ二〕

とあって、標記語「冩」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、易林本『節用集』に標記語「冩」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「冩」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

合食禁(カウシヨクキン)ノ日記任二藥(クス)殿ノ壁書(ヘキシヨ)ニ一可ク二寫(ウツシ)給ハル一候。萬端(バンタン)難シレ馳(ハせ)レ筆(フテ)ヲ。併ラ期シ二面拝之時ヲ一候合食禁トハ。食ニ付テ戚藥多キヲ忌(イ)メト云心ナリ。〔下３７ウ一～三〕

とあって、標記語「冩」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

冩(うつ)し給(たま)ふ可(べく)く候(さふらふ)／可二写給一候 。〔９４オ八〕

とあって、この標記語「冩」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)合食(がふしよく)禁(きん)乃日記(につき)藥殿(くすどの)の壁書(へきしよ)に任(まか)せ冩(うつ)し給(たま)ふ可(べく)く候(さふらふ)。萬端(ばんたん)筆(ふで)を馳(はせ)せ難(がたし)。併(しかしながら)面拝(めんばい)を期(ご)す。恐々(きやう／＼)謹言(きんげん)。／禁好物ノ之注文。合食禁ノ日記。任せ二藥殿ノ壁書ニ一可ク二冩シ給フ一候フ。万端難シレ馳セレ筆ヲ。併期ス二面拝ヲ一。恐々謹言。〔６９ウ六〕

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)、合食(がふしよく)禁(きん)の日記(につき)、任(まかせ)二藥殿(くすりどの)の壁書(へきしよ)に一可(べく)二写給(うつしたまふ)一候(さふらふ)。万端(ばんたん)難(がたし)レ馳(はせ)レ筆(ふで)を。併(しかしながら)期(ごす)二面拝(めんはい)を恐々(きよう／＼)謹言(きんけん)。〔１２５オ四〕

とあって、標記語「冩」の語をもって収載し、その語注記は「合食本望は、内の虚(きよ)したる所を補(おぎな)ひ益(ま)す薬」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Vtcuxi,su.ウツシ,ス,イタ(移・冩し，す,いた)　ある物を他へ移転する,または，運び渡す.例,Iyeuo vtcusu.(家を移す)家を他の所へ移転する．¶Iremono uo vtcusu.(容れ物をうつす)箱や器物やそれに類する物をあけて空にする.¶また，写し取る．例,Fitono catachiuo vtcusu.(人の貌を写す)人をありのままに描く，または,写し取る．¶Qio<uo caqi vtcusu.(経を写す)ある教典を筆写する．→Guato;Iijit.〔邦訳７３６ｌ〕

とあって、標記語「冩」の語の意味は「写し取る」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

うつ・す・ス・セ・サ・シ・セ〔他動・四〕【冩】〔字を移す意〕(一)他の文字、畫圖を、別に書き取る。 佛足石歌「釋迦のみあと、石(いは)に宇都志(うつし)おき、ゆきめぐり、歌ひまつり、吾がよはをへん」天治字鏡、一24「竄、亡夫反平、冩也、志太加太於支天宇豆須」(二)物の形、又、音に擬へて作る。摸造。源氏物語、十四、澪標4「源氏の大納言の御顔を、二つにうつしたらやうに見え給ふ」十訓抄、下、第十、六十三條「師涓といふ人を召して、此聲を、琴の音にうつし給ふ」〔242-5～243-1〕

とあって、標記語「うつ・す〔他動・四〕【冩】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「うつ・す【写】〔他サ五(四)〕(「移す」の意から転じたもの)①元の物に似せて別の物をつくる。イ文字・絵、図などを見て、それに似せ、またはそのとおりに別に書きとる。模写する。書き写す。ロ実物の形にまねて作る。模造する。ハ音、ことば、人の性格、物事の状態ややり方などをもとのものとそっくりにあらわす。模倣する。まなぶ。②見聞したり考えたりした物事を、絵や文章に書く。描写する。③写真や映画にとる。撮影する。④(映)物の影や光などが他の物の上に現れるようにする。イ鏡、水、障子などに姿や影が現れるようにする。ロ映画、スライドなどで、映像がスクリーンに現れるようにする。映写する」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
而能登國御家人、高畠太郎式久、備進彼式目安文之間、爲校合、可寫進旨、被下御教書於備後前司康持之處、依爲禁忌、同廿六日、被仰東入道唯明〈云云〉冩(ウツシ)進之《訓み下し》而ルニ能登ノ国ノ御家人、高畠ノ太郎式久、彼ノ式目ノ安文ヲ備ヘ進ズルノ間、校合ノ為ニ、写シ進ズベキノ旨、御教書ヲ備後ノ前司康持ニ下サルルノ処ニ、禁忌タルニ依テ、同二十六日ニ、東ノ入道唯明ニ仰セラルト〈云云〉。之ヲ写シ進ズ。《『吾妻鏡』建長五年九月二十六日の条》
　
　
２００５年７月２５日(月)晴れ。東京→世田谷(駒沢)
「壁書(ヘキシヨ)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「遍」部に、

壁書(ヘキシヨ) 。〔元亀二年本４８二〕〔静嘉堂本５５六〕〔西來寺本〕

壁書 。〔天正一七年本上２８ウ六〕

とあって、標記語「壁書」の語を収載する。そして、語注記は未記載にする。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔至徳三年本〕

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔宝徳三年本〕

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔建部傳内本〕

禁好物ノ注文合食(カツシヨ)禁ノ日記任テ二藥殿ノ壁書ニ一可二写シ給一候〔山田俊雄藏本〕

禁(キン)好物ノ注文合食禁ノ日記任せ二藥殿ノ壁書(ヘキシヨ)ニ一可二写シ給ル一候〔経覺筆本〕

禁好物(キンカウ　　)ノ之注文合食(カツシヨ)禁ノ之日記任テレ藥(ヤク)殿(テン)ノ壁書(ヘキ　)ニ一可二写(ウツシ)給ウ一候〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「壁書」と表記し、訓みは経覺筆本に「ヘキシヨ」、文明四年本に「ヘキ(シヨ)」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「壁書」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「壁書」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

壁書(ヘキシヨ／カベ、カク)[入・平] 禁制文也。〔器財門１１４六〕

とあって、標記語「壁書」の語を収載し、語注記に「禁制(きんぜい)の文なり」と記載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・尭空本・両足院本『節用集』には、

壁書(ヘキシヨ) 禁制。〔弘・財宝門３８四〕

壁書(ヘキシヨ) 。〔永・言語門３８二〕〔堯・言語門３５三〕〔両・言語門４２六〕

とあって、標記語「壁書」の語を収載し、弘治二年本には、広本『節用集』を継承して語注記に「禁制」と記載する。また、易林本『節用集』に、

壁書(ヘキシヨ) 。〔食服門３７二・天理図書館蔵上１９オ二〕

とあって、標記語「壁書」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、広本『節用集』・『運歩色葉集』・印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・尭空本・両足院本『節用集』・易林本『節用集』に標記語「壁書」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。但し、広本『節用集』及び弘治二年本のような「禁制…」の語注記はない。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「壁書」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

合食禁(カウシヨクキン)ノ日記任二藥(クス)殿ノ壁書(ヘキシヨ)ニ一可ク二寫(ウツシ)給ハル一候。萬端(バンタン)難シレ馳(ハせ)レレ筆(フテ)ヲ。併ラ期シ二面拝之時ヲ一候合食禁トハ。食ニ付テ?藥多キヲ忌(イ)メト云心ナリ。〔下３７ウ一～三〕

とあって、標記語「壁書」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

藥殿(やくでん)の壁書(へきしよ)に任(まか)せ／任せ二藥殿ノ壁書ニ一 藥殿ハ藥一切の事を取扱(とりあつか)ふ所也。見やすきやうに壁(かへ)にしるし置を壁書といふ也。〔９４オ八〕

とあって、この標記語「壁書」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)合食(がふしよく)禁(きん)乃日記(につき)藥殿(くすどの)の壁書(へきしよ)に任(まか)せ冩(うつ)し給(たま)ふ可(べく)く候(さふらふ)。萬端(ばんたん)筆(ふで)を馳(はせ)せ難(がたし)。併(しかしながら)面拝(めんばい)を期(ご)す。恐々(きやう／＼)謹言(きんげん)。／禁好物ノ之注文。合食禁ノ日記。任せ二藥殿ノ壁書ニ一可ク二冩シ給フ一候フ。万端難シレ馳セレ筆ヲ。併期ス二面拝ヲ一。恐々謹言。▲壁書ハ壁(かべ)に張(はり)をく書付と云定なり。〔６９ウ六、７０オ二〕

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)、合食(がふしよく)禁(きん)の日記(につき)、任(まかせ)二藥殿(くすりどの)の壁書(へきしよ)に一可(べく)二写給(うつしたまふ)一候(さふらふ)。万端(ばんたん)難(がたし)レ馳(はせ)レ筆(ふで)を。併(しかしながら)期(ごす)二面拝(めんはい)を恐々(きよう／＼)謹言(きんけん)▲壁書ハ壁(かべ)に張(はり)おく書付と云定なり。〔１２５オ四、１２５ウ四・五〕

とあって、標記語「壁書」の語をもって収載し、その語注記は「合食本望は、内の虚(きよ)したる所を補(おぎな)ひ益(ま)す薬」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、標記語「壁書」の語は未収載にする。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

へき-しょ〔名〕【壁書】(一)もと、吏員の執務上、守るべき事、又は、一般に布告すべき事柄。かべがき。和簡禮經、八、壁書事「奉行書より事始りたる儀候、諸人に知らせん事をかべに押付て、云云」太平記、十四、將軍御進發事「此度の合戰に於て、忠あらん者には、不日に恩賞行はるべしと云ふ壁書を、決斷所に押されたり」(二)戰國時代の大名などの家法。「今川壁書」「大内家壁書」(三)壁に、心得、教訓などの文を書きて貼ること。又、その文章。芭蕉庵再興集、芭蕉庵壁書「草庵心得之事、一、火之元の大事第一也、云云」喫茶餘録、下「遠州宗甫居士壁書」〔1804-2〕

とあって、標記語「へき-しょ〔名〕【壁書】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「へき-しょ【壁書】〔名〕壁に書くこと。また、その書かれたもの。かべがき。②法令や布告、また掟(おきて)や心得を板や紙に書いて壁にはりつけた掲示。特に、戦国時代の大名の家法。大内氏掟書など。かべがき」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
則被下一紙壁書、可押于圓隆寺南大門〈云云〉《訓み下し》則チ一紙ノ壁(ヘキ)書ヲ下サレ、円隆寺ノ南大門ニ押スベシト〈云云〉。《『吾妻鏡』文治五年九月十七日条》
　
　
２００５年７月２４日(日)曇り。長野(車山高原)→東京
「藥殿(ヤクデン・くすどの)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「久」部に「藥篩(クスリフルイ)。藥鍋(ナベ)。藥滓(ウス)。藥玉(ダマ)」の四語、また「屋」部に「藥研(ヤゲン)。藥鑵(クワン)。藥種(シユ)。藥代(タイ)。藥料(リウ)。藥性(シヤウ)。藥方(ホウ)。藥器(キ)。藥師(シ)。藥醫(イ)典藥之唐名。藥籠(ルウ)」の十一語を収載するが、この標記語「藥殿」の語は未収載にする。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔至徳三年本〕

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔宝徳三年本〕

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔建部傳内本〕

禁好物ノ注文合食(カツシヨ)禁ノ日記任テ二藥殿ノ壁書ニ一可二写シ給一候〔山田俊雄藏本〕

禁(キン)好物ノ注文合食禁ノ日記任せ二藥殿ノ壁書(ヘキシヨ)ニ一可二写シ給ル一候〔経覺筆本〕

禁好物(キンカウ　　)ノ之注文合食(カツシヨ)禁ノ之日記任テレ藥(ヤク)殿(テン)ノ壁書(ヘキ　)ニ一可二写(ウツシ)給ウ一候〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「藥殿」と表記し、訓みは文明四年本に「ヤクテン」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「藥殿」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))・広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)・印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』・易林本『節用集』には、標記語「藥殿」の語は未収載にする。

　このように、上記当代の古辞書においては、標記語「藥殿」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕※天理図書館蔵『庭訓往來注』・国会図書館蔵左貫注は、「藥殿」と記載する。

とあって、標記語「藥典殿(藥殿)」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

合食禁(カウシヨクキン)ノ日記任二藥(クス)殿ノ壁書(ヘキシヨ)ニ一可ク二寫(ウツシ)給ハル一候。萬端(バンタン)難シレ馳(ハせ)レ筆(フテ)ヲ。併ラ期シ二面拝之時ヲ一候合食禁トハ。食ニ付テ戚藥多キヲ忌(イ)メト云心ナリ。〔下３７ウ一～三〕

とあって、標記語「藥殿」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

藥殿(やくでん)の壁書(へきしよ)に任(まか)せ／任せ二藥殿ノ壁書ニ一 藥殿ハ藥一切の事を取扱(とりあつか)ふ所也。見やすきやうに壁(かへ)にしるし置を壁書といふ也。〔９４オ八〕

とあって、この標記語「藥殿」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)合食(がふしよく)禁(きん)乃日記(につき)藥殿(くすどの)の壁書(へきしよ)に任(まか)せ冩(うつ)し給(たま)ふ可(べく)く候(さふらふ)。萬端(ばんたん)筆(ふで)を馳(はせ)せ難(がたし)。併(しかしながら)面拝(めんばい)を期(ご)す。恐々(きやう／＼)謹言(きんげん)。／禁好物ノ之注文。合食禁ノ日記。任せ二藥殿ノ壁書ニ一可ク二冩シ給フ一候フ。万端難シレ馳セレ筆ヲ。併期ス二面拝ヲ一。恐々謹言。〔６９ウ六〕

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)、合食(がふしよく)禁(きん)の日記(につき)、任(まかせ)二藥殿(くすりどの)の壁書(へきしよ)に一可(べく)二写給(うつしたまふ)一候(さふらふ)。万端(ばんたん)難(がたし)レ馳(はせ)レ筆(ふで)を。併(しかしながら)期(ごす)二面拝(めんはい)を恐々(きよう／＼)謹言(きんけん)。〔１２５オ五〕

とあって、標記語「藥殿」の語をもって収載し、その語注記は未記載にする。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、標記語「藥殿」の語は未収載にする。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

くす-どの〔名〕【藥殿】又、くすりどの。禁中にて、典藥寮の侍醫、等の祗候する所。江家次第、一、供御藥(正月屠蘇)「藥殿(くすどの)謂御藥、云云、宮内典藥寮官人、侍醫等、謂申御藥、云云」欄外「藥殿、月華門南腋」續古事談、一、王道后宮「くすり殿の御銚子」〔523-5〕

とあって、標記語「くす-どの〔名〕【藥殿】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「くす-どの【藥殿】〔名〕内裏の安福殿にあって、侍医や薬生が伺候する所。くすりどの」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。また、文明古写本の訓読「ヤクデン」の見出し語も近代国語辞書では未載録としていることも付加しておく。
[ことばの実際]
紫宸殿の東、薬殿の前には南都の大衆、西の長階の前には山門の衆徒、列立したりけるが、南都の衆徒は、面々に脇差の太刀など用意の事なれば、抜き連れて切つて懸かる。《『太平記』卷第三十九・最勝講の時闘諍に及ぶ事の条》
　
　
２００５年７月２３日(土)曇りのち晴れ。東京→長野(車山高原)
「日記(ニッキ)」はことばの溜め池を(2003.07.12)参照。
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「丹」部に、

日記(キ) 。〔元亀二年本３８五〕〔天正一七年本上２１ウ二〕

日記 。〔静嘉堂本４１六〕〔西來寺本６９五〕

とあって、標記語「日記」の語は未収載にする。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔至徳三年本〕

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔宝徳三年本〕

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔建部傳内本〕

禁好物ノ注文合食(カツシヨ)禁ノ日記任テ二藥殿ノ壁書ニ一可二写シ給一候〔山田俊雄藏本〕

禁(キン)好物ノ注文合食禁ノ日記任せ二藥殿ノ壁書(ヘキシヨ)ニ一可二写シ給ル一候〔経覺筆本〕

禁好物(キンカウ　　)ノ之注文合食(カツシヨ　)禁ノ之日記任テレ藥(ヤク)殿(テン)ノ壁書(ヘキ　　)ニ一可二写(ウツシ)給ウ一候〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「日記」と表記する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「日記」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「日記」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

日記(ニツキ／シツ・ヒ、シルス)[入・去] 犬追者所役也。〔態藝門８９六〕

とあって、標記語「日記」の語を収載し、語注記に「犬追者の所役なり」と記載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、

日記(キ) 。〔弘・言語進退門３０一〕〔両・言語門３１四〕

日限(ゲン) ―果(ニツクハ)。―給(キウ)帝王―。―勞(ラウ)。―参(サン)。―記(キ)。―数(シユ)。〔永・言語門２９四〕

日限(ニチケン) ―課。―給帝王部。―労。―参。―記。―数。〔堯・言語門２６六〕

とあって、弘治二年本・永祿二年本に標記語「日記」の語を収載する。また、易林本『節用集』に、

日記(キ) 。〔言辞門２８三・天理図書館蔵上１４ウ三〕

とあって、標記語「日記」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、易林本『節用集』に標記語「日記」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「日記」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

合食禁(カウシヨクキン)ノ日記任二藥(クス)殿ノ壁書(ヘキシヨ)ニ一可ク二寫(ウツシ)給ハル一候。萬端(バンタン)難シレ馳(ハせ)レ筆(フテ)ヲ。併ラ期シ二面拝之時ヲ一候合食禁トハ。食ニ付テ戚藥多キヲ忌(イ)メト云心ナリ。〔下３７ウ一～三〕

とあって、標記語「日記」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

合食(がふしよく)禁(きん)の日記(につき)／合食禁ノ日記 食合(くひあはせ)の品を記したる書面也。〔９４オ七・八〕

とあって、この標記語「日記」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)合食(がふしよく)禁(きん)乃日記(につき)藥殿(くすどの)の壁書(へきしよ)に任(まか)せ冩(うつ)し給(たま)ふ可(べく)く候(さふらふ)。萬端(ばんたん)筆(ふで)を馳(はせ)せ難(がたし)。併(しかしながら)面拝(めんばい)を期(ご)す。恐々(きやう／＼)謹言(きんげん)。／禁好物ノ之注文。合食禁ノ日記。任せ二藥殿ノ壁書ニ一可ク二冩シ給フ一候フ。万端難シレ馳セレ筆ヲ。併期ス二面拝ヲ一。恐々謹言。▲合食禁ノ日記ハ食合(くひあハ)せの品(しな)を記(しる)したる書付也。〔６９ウ四、７０オ二〕

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)、合食(がふしよく)禁(きん)の日記(につき)、任(まかせ)二藥殿(くすりどの)の壁書(へきしよ)に一可(べく)二写給(うつしたまふ)一候(さふらふ)。万端(ばんたん)難(がたし)レ馳(はせ)レ筆(ふで)を。併(しかしながら)期(ごす)二面拝(めんはい)を恐々(きよう／＼)謹言(きんけん)▲合食禁ノ日記ハ食合(くひあハ)せの品(しな)を記(しる)したる書付也。〔１２５オ四、１２５ウ四〕

とあって、標記語「日記」の語をもって収載し、その語注記は「合食本望は、内の虚(きよ)したる所を補(おぎな)ひ益(ま)す薬」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Nicqi.ニッキ(日記)　毎日記入する帳簿,または，書付.→次条．〔邦訳４６２ｒ〕

とあって、標記語「日記」の語の意味は「毎日記入する帳簿,または，書付」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

にッ-き〔名〕【日記】にき。日次(ひなみ)の記。日毎に起れる事を、記しつけて置くもの。日録。日誌。日乘。清彼雜志(宋、周盜)「雖二數日程道倥孤之際一、亦有二日記一」宇津保物語、藏開、上84「俊蔭の朝臣、唐に渡りける日より、父は日記し」〔1494-5〕

とあって、標記語「にッ-き〔名〕【日記】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「にっ-き【日記】〔名〕①事実を記録すること。また、その記録。実録。にき。②できごとや感想を一日ごとにまとめ、日づけをつけて、その当日または接近した時点で記録すること。また、その記録。日録。日乗。にき。にちき。③「にっきちょう(日記帳)」の略」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
　
　
２００５年７月２２日(金)曇り。東京→世田谷(駒沢)
「合食禁(ガツシヨクキン・ガツシヨキン)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「賀」部に、

合食禁(カツジヨキン) 。〔元亀二年本１００三〕

合食禁(ガツシヨキン) 。〔静嘉堂本１２５七〕

合食禁(カツシヨクキン) 。〔天正一七年本上６１ウ七〕

合食禁(カウシヨクキ　) 。〔西來寺本１７８六〕

とあって、標記語「合食」の語を収載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔至徳三年本〕

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔宝徳三年本〕

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔建部傳内本〕

禁好物ノ注文合食(カツシヨ)禁ノ日記任テ二藥殿ノ壁書ニ一可二写シ給一候〔山田俊雄藏本〕

禁(キン)好物ノ注文合食禁ノ日記任せ二藥殿ノ壁書(ヘキシヨ)ニ一可二写シ給ル一候〔経覺筆本〕

禁好物(キンカウ　　)ノ之注文合食(カツシヨ)禁ノ之日記任テレ藥(ヤク)殿(テン)ノ壁書(ヘキ　)ニ一可二写(ウツシ)給ウ一候〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「合食禁」と表記し、訓みは山田俊雄藏本・文明四年本に「カツシヨ(キン)」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「合食禁」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「合食禁」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

合食禁(ガツシヨクキン／カワス、クラウ、イマシム)[入・入・平去] 。〔態藝門２７５一〕

とあって、標記語「合食禁」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、

合食禁(ガツシヨキン) 薬。〔弘・言語進退門８７三〕

合戦(カツセン) ―力(カウリヨク)。―點(カツテン)。―躰(テイ)。―宿(シユク)。―壁(ヘキ)。―期(ガウゴ)。―木(カウモク)。―食禁(カツシヨキン)。〔永・言語門８２四〕

合戦(カツセン) ―力。―點。―体。―宿。―薬。―壁。―期。―食禁。―木。〔堯・言語門７４八〕

合戦(カツセン) ―力。―點。―躰。―宿。―壁。―期。―木。―食禁。〔両・言語門８９八〕

とあって、弘治二年本に標記語「合食禁」の語を収載し、他本は標記語「合戦」の熟語群として収載する。また、易林本『節用集』に、

合食禁(カツシヨクキン) 。〔言語門８３二・天理図書館蔵上４２オ二〕

とあって、標記語「合食禁」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、広本『節用集』・『運歩色葉集』・印度本系統の『節用集』・易林本『節用集』に標記語「合食禁」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「合食禁」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

合食禁(カウシヨクキン)ノ日記任二藥(クス)殿ノ壁書(ヘキシヨ)ニ一可ク二寫(ウツシ)給ハル一候。萬端(バンタン)難シレ馳(ハせ)レ筆(フテ)ヲ。併ラ期シ二面拝之時ヲ一候合食禁トハ。食ニ付テ戚藥多キヲ忌(イ)メト云心ナリ。〔下３７ウ一～三〕

とあって、標記語「合食」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

合食(がふしよく)禁(きん)の日記(につき)／合食禁ノ日記 食合(くひあはせ)の品を記したる書面也。〔９４オ七・八〕

とあって、この標記語「合食」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)合食(がふしよく)禁(きん)乃日記(につき)藥殿(くすどの)の壁書(へきしよ)に任(まか)せ冩(うつ)し給(たま)ふ可(べく)く候(さふらふ)。萬端(ばんたん)筆(ふで)を馳(はせ)せ難(がたし)。併(しかしながら)面拝(めんばい)を期(ご)す。恐々(きやう／＼)謹言(きんげん)。／禁好物ノ之注文。合食禁ノ日記。任せ二藥殿ノ壁書ニ一可ク二冩シ給フ一候フ。万端難シレ馳セレ筆ヲ。併期ス二面拝ヲ一。恐々謹言。▲合食禁ノ日記ハ食合(くひあハ)せの品(しな)を記(しる)したる書付也。〔６９ウ四、７０オ二〕

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)、合食(がふしよく)禁(きん)の日記(につき)、任(まかせ)二藥殿(くすりどの)の壁書(へきしよ)に一可(べく)二写給(うつしたまふ)一候(さふらふ)。万端(ばんたん)難(がたし)レ馳(はせ)レ筆(ふで)を。併(しかしながら)期(ごす)二面拝(めんはい)を恐々(きよう／＼)謹言(きんけん)▲合食禁ノ日記ハ食合(くひあハ)せの品(しな)を記(しる)したる書付也。〔１２５オ四、１２５ウ四〕

とあって、標記語「合食禁」の語をもって収載し、その語注記は「合食禁の日記は、食合(くひあハ)せの品(しな)を記(しる)したる書付なり」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Gaxxo<qin.ガウショウキン(合食禁)　互いに調和しない食物，または,それらを一緒に食べた人に害をなす食物.¶比喩．Cano fitoto,ano fitoua gaxxo<qingia.(あれはわが合食禁ぢや)あれは私の解毒剤である．〔邦訳２９３ｒ〕

とあって、標記語「合食」の語の意味は「互いに調和しない食物，または,それらを一緒に食べた人に害をなす食物」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、標記語「がッしょく-きん〔名〕【合食禁】」の語は未収載にする。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「がっしょ-きん【合食禁】〔名〕「がっしょくきん(合食禁)」の変化した語。＊運歩色葉集(１５48)「合食禁(カッショキン)」＊天正本節用集(1590)「合食禁　ガッショキン　薬」」と標記語「がっしょく-きん【合食禁】〔名〕①同時に食べると体の害になる食物を食べないようにすること。また、そのような食物。食い合わせ。また、転じて、そのような食物を食べると下痢などを起こすというところから、解毒薬の意にも用いられる。がっしょうきん。がっしょきん。＊庭訓往来(1394-1428頃)「禁好物注文。合食禁日記。任薬殿壁書。可写給候」＊文明本節用集(室町中)「合食禁(ガッショクキン)」黒本本節用集(室町)「合食禁(ガッショクキン)」②お互いが性格的に相いれないこと。気が合わないこと。また、そのような人。がっしょうきん。がっしょきん」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例を記載する。
[ことばの実際]
　
　
２００５年７月２１日(木)曇り。東京→世田谷(駒沢)
「注文(チウモン)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「知」部に、

註文(モン) 。〔元亀二年本６４十〕

注文(モン) 。〔静嘉堂本７５七〕

註文(チウモン) 。〔天正十七年本上３８オ三〕

註(チウ)文 。〔西來寺本１１６四〕

とあって、標記語元・天・西は「註文」の語を収載し、静は「注文」の語を記載する。

　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔至徳三年本〕

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔宝徳三年本〕

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔建部傳内本〕

禁好物ノ注文合食(カツシヨ)禁ノ日記任テ二藥殿ノ壁書ニ一可二写シ給一候〔山田俊雄藏本〕

禁(キン)好物ノ注文合食禁ノ日記任せ二藥殿ノ壁書(ヘキシヨ)ニ一可二写シ給ル一候〔経覺筆本〕

禁好物(キンカウ　　)ノ之注文合食(カツシヨ　)禁ノ之日記任テレ藥(ヤク)殿(テン)ノ壁書(ヘキ　　)ニ一可二写(ウツシ)給ウ一候〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「注文」と表記する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「注文」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「注文」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

注文(チウモン／アラワス・シルス、フン・フミ)[去・平] 。〔器財門１６２七〕

とあって、標記語「注文」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・堯空本・両足院本『節用集』には、

注文(モン) 。〔弘・言語進退門５４三〕

注文(チウモン) 。〔永・言語門５４四〕〔両・言語門５８一〕

注進(チウシン) ―文。〔堯・言語門４９二〕

とあって、弘治二年本・永祿二年本・両足院本に標記語「注文」の語を収載し、堯空本は標記語「注進」の熟語群として収載する。また、易林本『節用集』に、

註文(モン) 註与レ注同。〔言語門５３一・天理図書館蔵上２７オ一〕

とあって、標記語「註文」の語を収載し、語注記に「註は注と同じ」と記載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、易林本『節用集』に標記語「注文」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「註文」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

禁好物(キンカウモツ)ノ注文(チウモン)トハ病人ノ食事ニヨキコトヲ注(チウ)スルナリ。〔下３７ウ一〕

とあって、標記語「注文」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

禁好物(きんかうもつ)ノ注文(ちうもん)／禁好物ノ注文 食してあしき物を禁物と云。よき物を好物と云。注文とハ何／＼はよし何／＼ハあしといふ事を記したる書付也。〔９４オ六・七〕

とあって、この標記語「注文」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)合食(がふしよく)禁(きん)乃日記(につき)藥殿(くすどの)の壁書(へきしよ)に任(まか)せ冩(うつ)し給(たま)ふ可(べく)く候(さふらふ)。萬端(ばんたん)筆(ふで)を馳(はせ)せ難(がたし)。併(しかしながら)面拝(めんばい)を期(ご)す。恐々(きやう／＼)謹言(きんげん)。／禁好物ノ之注文。合食禁ノ日記。任せ二藥殿ノ壁書ニ一可ク二冩シ給フ一候フ。万端難シレ馳セレ筆ヲ。併期ス二面拝ヲ一。恐々謹言。▲禁好物注文ハ病により食物(くひもの)に禁物(いむもの)と好物(ようきもの)とあるをしるしたる書付也。〔６９ウ四、７０オ一・二〕

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)、合食(がふしよく)禁(きん)の日記(につき)、任(まかせ)二藥殿(くすりどの)の壁書(へきしよ)に一可(べく)二写給(うつしたまふ)一候(さふらふ)。万端(ばんたん)難(がたし)レ馳(はせ)レ筆(ふで)を。併(しかしながら)期(ごす)二面拝(めんはい)を恐々(きよう／＼)謹言(きんけん)▲禁好物注文ハ病により食物(くひもの)に禁物(いむもの)と好物(ようきもの)とあるをしるしたる書付也。〔１２５オ四、１２５ウ三・四〕

とあって、標記語「注文」の語をもって収載し、その語注記は「禁好物注文は、病により食物(くひもの)に禁物(いむもの)と好物(ようきもの)とあるをしるしたる書付なり」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Chu'mon.チュウモン(注文)　覚書きの表や書付.§また,贈物として,織物や沈香などが贈られる時の品目表.なぜならば,贈物が馬,太刀,樽(Tarus),肴(Sacanas)であれば,Mocurocu(目録)と呼ばれるからである.〔邦訳１３０ｒ〕

とあって、標記語「注文」の語の意味は「覚書きの表や書付」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

ちう-もん〔名〕【注文】(一)事を記し付けたる文書。「新恩所領注文」。(二)物を誂(あつら)へ作らするに、其形、寸法など注(しる)せる書付。(三)轉じて、直に、誂へ作らすること。製造の好み。室町殿日記(楢林長教)「衣類注文」(四)事を註したる文。又、注釋したる文。チュウブン。源平盛衰記、廿五、行二御會一事「官の外記の注文を召す、かの申状について」吾妻鏡、二、養和元年八月廿九日「至二伊豆箱根兩山一者、今被仰之、註文者、各一紙被レ送二遺彼山一」〔1292-4〕

とあって、標記語「ちう-もん〔名〕【注文】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「ちゅう-もん【注文・註文】〔名〕①注進の文書。注進状。②ある事柄についての要件を列記した文書。書き付け。記録。③(―する)あつらえること。品種・数量・形式などを指定して、製作・送付・購入などを依頼すること。また、その依頼。④あつらえるものの条件。製作や送付を依頼する場合、あらかじめ申し送る希望。また、その文書。⑤(―する)こうしたい、ああしたいと望むこと。願望。期待。⑥特に注意すべき事柄。特徴」とあって、『庭訓徃來』の用例は③の用例として記載する。
[ことばの実際]
　
　
２００５年７月２０日(水)晴れ。東京→世田谷(駒沢)
「好物(カウモツ)」「禁好物(キンカウモツ)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「賀」部に、

好物(カウモツ) 。〔元亀二年本９５八〕〔静嘉堂本１１９二〕〔天正一七年本上５８五〕

好物 。〔西來寺本１７０二〕

禁好物(キンカウモツ) 。〔元亀二年本２８５七〕〔静嘉堂本３３０五〕

とあって、標記語「好物」と「禁好物」の両語を収載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔至徳三年本〕

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔宝徳三年本〕

禁好物注文合食禁日記任藥殿壁書可冩給候〔建部傳内本〕

禁好物ノ注文合食(カツシヨ)禁ノ日記任テ二藥殿ノ壁書ニ一可二写シ給一候〔山田俊雄藏本〕

禁(キン)好物ノ注文合食禁ノ日記任せ二藥殿ノ壁書(ヘキシヨ)ニ一可二写シ給ル一候〔経覺筆本〕

禁好物(キンカウ　　)ノ之注文合食(カツシヨ)禁ノ之日記任テレ藥(ヤク)殿(テン)ノ壁書(ヘキ　)ニ一可二写(ウツシ)給ウ一候〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「禁好物」と表記し、訓みは経覺筆本に「キン(カウモツ)」、文明四年本に「キンカウ(モツ)」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「好物」「禁好物」の語は未収載にする。
と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「好物」「禁好物」と表記し、訓みは経覺筆本に「メイイ」と記載する。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「好物」「禁好物」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)には、

好物(コノムブツ／カウ・ヨシ、モノ)[去・入] 。〔態藝門２８０八〕

禁好物(キンカウ・コノム―／イマシメ、ヨシ、モノ)[平・平] 。〔態藝門８２７八〕

とあって、標記語「好物」「禁好物」の語を収載する。そして、印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、

好物(ブツ) 。〔弘・言語進退門８７八〕

好色(カウシヨク) ―物(ブツ)。―士(ジ)。〔永・言語門８３二〕

好色(カウシヨク) ―物。―士。〔堯・言語門７５五〕

好色(カウシヨク) ―物。―使。―士。〔両・言語門９０八〕

とあって、標記語「好物」の語を収載する。また、易林本『節用集』に、

好物(ブツ) 。〔言語門７７五・天理図書館蔵上３９オ五〕

禁制(キンゼイ) ―断(ダン)。―物(モツ)。―札(サツ)。―獄(ゴク)。―戒(カイ)。―忌(キ)。―足(ソク)。―好物(カウモツ)。―止(ジ)。〔言辭門１８９三・天理図書館蔵下２７ウ三〕

とあって、標記語「好物」そして標記語「禁制」の熟語群に「禁好物」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、広本『節用集』・『運歩色葉集』・易林本『節用集』に標記語「好物」「禁好物」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「禁好物」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

禁好物(キンカウモツ)ノ注文(チウモン)トハ病人ノ食事ニヨキコトヲ注(チウ)スルナリ。〔下３７ウ一〕

とあって、標記語「禁好物」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

禁好物(きんかうもつ)ノ注文(ちうもん)／禁好物ノ注文 食してあしき物を禁物と云。よき物を好物と云。注文とハ何／＼はよし何／＼ハあしといふ事を記したる書付也。〔９４オ六・七〕

とあって、この標記語「禁好物」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)合食(がふしよく)禁(きん)乃日記(につき)藥殿(くすどの)の壁書(へきしよ)に任(まか)せ冩(うつ)し給(たま)ふ可(べく)く候(さふらふ)。萬端(ばんたん)筆(ふで)を馳(はせ)せ難(がたし)。併(しかしながら)面拝(めんばい)を期(ご)す。恐々(きやう／＼)謹言(きんげん)。／禁好物ノ之注文。合食禁ノ日記。任せ二藥殿ノ壁書ニ一可ク二冩シ給フ一候フ。万端難シレ馳セレ筆ヲ。併期ス二面拝ヲ一。恐々謹言。▲禁好物注文ハ病により食物(くひもの)に禁物(いむもの)と好物(ようきもの)とあるをしるしたる書付也。〔６９ウ四、７０オ一・二〕

禁好物(きんかうぶつ)の注文(ちうもん)、合食(がふしよく)禁(きん)の日記(につき)、任(まかせ)二藥殿(くすりどの)の壁書(へきしよ)に一可(べく)二写給(うつしたまふ)一候(さふらふ)。万端(ばんたん)難(がたし)レ馳(はせ)レ筆(ふで)を。併(しかしながら)期(ごす)二面拝(めんはい)を恐々(きよう／＼)謹言(きんけん)▲禁好物注文ハ病により食物(くひもの)に禁物(いむもの)と好物(ようきもの)とあるをしるしたる書付也。〔１２５オ四、１２５ウ三・四〕

とあって、標記語「禁好物」の語をもって収載し、その語注記は「禁好物注文は、病により食物(くひもの)に禁物(いむもの)と好物(ようきもの)とあるをしるしたる書付なり」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Qinco<mot.キンカウモツ(禁好物)　病人に禁じられている有害な物と，病人に許されている良い物と．→Co<mot.〔邦訳４９８ｌ〕

Co<mot.カウモツ(好物)　Co<but(好物)と言う方がまさる．ある病気にとって良い物,あるいは，病人の服用する薬などに対して害をなす物となさない物.害をなせばQinmot(禁物)と言い,なさなければCo<mot(好物)と言う．→Co<but;Qinco<mot;Qinmot.〔邦訳１４５ｒ〕

とあって、標記語「禁好物」の語の意味は「病人に禁じられている有害な物と，病人に許されている良い物と」と標記語「禁好物」の語の意味は「Co<but(好物)と言う方がまさる．ある病気にとって良い物,あるいは，病人の服用する薬などに対して害をなす物となさない物.害をなせばQinmot(禁物)と言い,なさなければCo<mot(好物)と言う」とを記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

かう-ぶつ〔名〕【好物】(一)好(この)む物(もの)。「好物の酒」(二)すき。このみ。〔347-4〕

とあって、標記語「かう-ぶつ〔名〕【好物】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「きんこう-もつ【禁好物】〔名〕病気に悪い食物と良い食物。好禁物」とあって、『庭訓徃來』『運歩色葉集』のこの語用例を記載する。標記語「かう-ぶつ〔名〕【好物】①好いものすばらしいもの。②病気などによくきき、また、健康のためによい飲食物。③好んで食べるようなよい物。すきな飲食物。④一般的に、すきな物や事柄。このみ」と記載する。さらに、標記語「かう-もつ〔名〕【好物】「こうぶつ(好物)」に同じ」とし、『運歩色葉集』と『日葡辞書』を引用記載する。
[ことばの実際]
　
　
２００５年７月１９日(火)晴れ。東京→世田谷(駒沢)
「所望(シヨマウ)」はことばの溜め池(2002.02.15)を参照＆「本望(ホンマウ)」は、ことばの溜め池(2003.08.01)を参照。
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「志」部と「保」部に、

所望(マウ) 。〔元亀二年本３０９七〕

所望 。〔静嘉堂本３６１六〕

とあって、標記語「所望」の語を収載し、もう一つの「本望」の語は未収載にする。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

同擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔至徳三年本〕

擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減一劑欲令服此條尤本望也〔宝徳三年本〕

同者擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔建部傳内本〕

同擣畫(タウシ)合藥(ヤク)瀉藥(シヤヤク)補(ホ)藥等任テ二本方ニ一以テ二名醫ノ加減ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一欲スレレ服(ブク)せントレ此条尤本望也〔山田俊雄藏本〕

同クハ擣畫(タウシ)合藥瀉藥(シヤ　)任せ二本方ニ一以テ二名醫(メイイ)加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一欲レ令ントレ服二此ノ藥ヲ一条尤本望也〔経覺筆本〕

同擣篩(タウシ)合(ガウ)藥瀉藥(シヤヤク)補藥(ホヤク)等(トウ)任(マカせ)二本方(ホンホウ)ニ一以テ二名醫ノ加減(　ケン)ヲ一合テ二一劑(サイ)ヲ一欲(ホツ)スレ令(せシメン)トレ服(ブク)シレ此条尤本ノ望也〔文明四年本〕※擣畫(タウシ)。一劑(　サイ)。

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「本望」と表記し、訓みは文明四年本に「(モト)ノ(ノゾミ)」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「所望」「本望」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「所望」「本望」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)には、

所望(シヨマウ・ノゾミ／トコロ、ノゾム)[上・平] 。〔態藝門９３２七〕

本望(ホンマウ・ノゾミ／モト、ノゾム)[上・平去] 。〔態藝門１０１三〕

とあって、標記語「所望」「本望」の語を収載する。そして印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、

所望(シヨマウ) ―行(ギヤウ)。―職(シヨク)。―為(イ)。―課(クワ)。―勘(カン)。―務(ム)年貢。―帯(タイ)。―領(リヤウ)。―役(ヤク)。―當(タウ)。―労(ラウ)。―作(サク)。―詮(せン)。〔弘・言語進退門２４５二〕

所職(シヨシヨク) ―行。―為。―課。―望。―勘。―領。―務(ム)。―役。―當。―労。―詮。―帯。―作。〔永・言語門２１０四〕

所職(シヨシヨク) ―行。―為。―課。―務。―役。―労。―望。―勘。―領。―當。―詮。―帯。―作。―持。―存。―用。〔堯・言語門１９４四・五〕

本望(ホンマウ) 遂―。〔弘・言語進退３３七〕

本末(ホンマツ) ―意(ホンイ)。―系モトヲツク。―来(ライ)。―復(フク)。―懐(クワイ)。―性(シヤウ)。―跡(せキ)。―所。―領(リヤウ)。―体(タイ)。―様。―望(マウ)。―分(フン)。―訴(ソ)。―券(ケン)。〔永・言語門３５一〕

本末(ホンマツ) ―意。―系。―来。―復。―懐。―性。―跡。―所。―願。―体。―様。―望。―分。―訴。―地。〔堯・言語門３１九〕

本望(ホンマウ) 。〔両・言語門３８八〕

とあって、標記語「所望」と「本望」の両語を収載する。また、易林本『節用集』に、

所得(シヨトク) ―謂(イ)。―詮(せン)。―犯(ホン)。―知(チ)。―役(ヤク)。―作(サ)。―願(グワン)。―辨(ベン)。―用(ヨウ)。―縁(エン)。―期(ゴ)。―領(リヤウ)。―職(シヨク)。―望(マウ)。―爲(井)。―帶(タイ)。―學(ガク)。―存(ゾン)。〔言語門２１４四・天理図書館蔵４０オ四〕

本望(ホンマウ) 。〔言語門３２二・天理図書館蔵上１６ウ二〕

とあって、標記語「所望」と「本望」の両語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、広本『節用集』・印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』・易林本『節用集』に標記語「所望」「本望」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。ここで、『運歩色葉集』だけが標記語「本望」の語を未収載としていることは、重要な意味を有しているといえよう。すなわち、『運歩色葉集』編者は古写本『庭訓徃來』を編纂の過程で直接引用していないという事実である。この点について今後、その証例の語彙をまとめて報告したい。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「所望」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

傷風(シヤウフウ)虚勞(キヨラウ)等(トウ)者(ハ)無(ブ)才覚候。同者擣畫(タウシノ)合藥補(ホ)藥等任せ二本(ホン)方ニ一、以テ二名醫(メイイ)加減(カゲン)ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一、欲スレ令ントレ服(ブク)せレ此条、尤所望(マウ)也傷風ハ風ニ傷(ヤフレ)熱兎自汗(カン)出(イツル)ヲ云也。〔下３７オ六～３７ウ一〕

とあって、標記語「所望」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

此(この)条(でう)尤(もつとも)本望(ほんもう)也／此条尤本望也 。定りたる本方に名医は加減したる薬を用ひん事願ひのそむ所なりとそ。〔９４オ五・六〕

とあって、この標記語「所望」「本望」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

同(おなじ)く者(ハ)擣畫(たうし)の合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)本方(ほんぱう)に任(まか)せ名醫(めいい)の加減(かげんを)を以(もつて)一劑(いちさいを)を合(あハ)し之(これ)を服(ふく)せ令(し)めんと欲(ほつ)す此(この)條(でう)尤(もつとも)本望(ほんまう)也(なり)。／同者ハ擣畫合藥瀉藥補藥等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑ヲ一、欲レ令レ服レ之條、尤モ本望也。〔６９ウ五〕

同(おなしく)者(ハ)擣篩(たうしの)合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)任(まかせ)二本方(ほんぱうに)一、以(もつて)二名醫(めいいの)ノ加減(かげんを)ヲ一合(あハし)二一劑(いちさいを)ヲ一、欲(ほつす)レ令(しめんと)レ服(ふくせ)レ之(これを)此(この)条(でう)尤(もつとも)モ本望(ほんまう)也(なり)。〔１２５オ三〕

とあって、標記語「本望」の語をもって収載し、その語注記は未記載にする。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Xomo<.シヨマウ(所望)　Nozomu tocoro.(望む所)願望.§また,この語にMo<xi,su(申し,す),または,Tcucamatcuri,ru(仕り,る)が連接して,乞う,頼むという意.§Xomo< mo<su,l,Tcucamatcuritai cotoga aru.(所望申す,または,仕りたい事がある)私はあなたにお頼みしたい事がある．〔邦訳７９３ｒ〕

Fonmo<.ホンマウ(本望)　願望.例，Fonmo<uo toguru,l,tassuru.(本望を遂ぐる，又は，達する)自分の望みを達する．⇒Soquai.．〔邦訳２６０ｒ〕

とあって、標記語「所望」(省略)、「本望」の語の意味は「」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

しョ-まう〔名〕【所望】又、そまう。のぞみ。このみ。注文。囑望。杜陽雜編(唐、蘇鶚)「禄位茅土、皆非レ所レ望」古今著聞集、十、相撲強力、頼朝、畠山重忠に「所望の事の候を、申出さんと思ふが」〔1017-3〕

ほん-まう〔名〕【本望】本來の希望。本心の望み。素志。素懷。宋書、劉粹傳「當二以レ法御一レ下、深思自警、以副二本望一」平家物語、一、鹿谷事「いかにしても平家を亡ぼし、本望を遂げん」〔1859-2〕

とあって、標記語「しょ-まう〔名〕【所望】」「ほん-まう〔名〕【本望】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「しょ-もう【所望】〔名〕ある物を手に入れたい、ある事をしてほしいなどとのぞむこと。のぞみ。ねがい。注文」「ほん-まう〔名〕【本望】本来の望み。かねがね抱いている志。本懐。②望みを達して喜びを感じること。満足であること」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
たとひ身は誅せられさうとも秦のために地を得は、本望でさうと云ぞ。《『史記抄』一一・張儀》
　
　
２００５年７月１８日(月)晴れ。東京→世田谷(駒沢)
「服(フク)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「福」部に、

服(ブク) 重。〔元亀二年本２２８七〕

服(フク) 重(ヂウ)―。〔静嘉堂本２６１七〕

服(フク) 重―。〔天正十七年本中５９ウ八〕

とあって、標記語「服」の語を収載し、語注記に「重服」の熟語を記載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

同擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔至徳三年本〕

擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減一劑欲令服此條尤本望也〔宝徳三年本〕

同者擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔建部傳内本〕

同擣畫(タウシ)合藥(ヤク)瀉藥(シヤヤク)補(ホ)藥等任テ二本方ニ一以テ二名醫ノ加減ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一欲スレレ服(ブク)せントレ此条尤本望也〔山田俊雄藏本〕

同クハ擣畫(タウシ)合藥瀉藥(シヤ　)任せ二本方ニ一以テ二名醫(メイイ)加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一欲レ令ントレ服二此ノ藥ヲ一条尤本望也〔経覺筆本〕

同擣篩(タウシ)合(ガウ)藥瀉藥(シヤヤク)補藥(ホヤク)等(トウ)任(マカせ)二本方(ホンホウ)ニ一以テ二名醫ノ加減(　ケン)ヲ一合テ二一劑(サイ)ヲ一欲(ホツ)スレ令(せシメン)トレ服(ブク)シレ此条尤本ノ望也〔文明四年本〕※擣畫(タウシ)。一劑(　サイ)。

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「服」と表記し、訓みは文明四年本に「ブクし」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「服」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「服」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)には、

服(フクスル)[入] 藥(クスリ)。衣(コロモ)。〔態藝門６５１七〕

とあって、標記語「服」の語を収載し、語注記に「藥／衣」と記載する。そして印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・堯空本『節用集』には、

服(ブクスル) 薬。〔弘・言語門１８１四〕

服(ブクスル) 薬。〔永・言語門１５０九〕

服(ブクス)レ 薬ヲ。〔堯・言語門１４０六〕

とあって、標記語「服」の語を収載し、語注記に「薬」と記載する。また、易林本『節用集』に、標記語「服」の語は未収載にする。

　このように、上記当代の古辞書においては、広本『節用集』・印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・堯空本『節用集』に標記語「服」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「服」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

傷風(シヤウフウ)虚勞(キヨラウ)等(トウ)者(ハ)無(ブ)才覚候。同者擣畫(タウシノ)合藥補(ホ)藥等任せ二本(ホン)方ニ一、以テ二名醫(メイイ)加減(カゲン)ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一、欲スレ令ントレ服(ブク)せレ此条、尤所望(マウ)也傷風ハ風ニ傷(ヤフレ)熱兎自汗(カン)出(イツル)ヲ云也。〔下３７オ六～３７ウ一〕

とあって、標記語「服」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

服(ふく)せ令(しめ)んと欲(ほつ)す／欲レ令レ服せ 服ハ薬を飲事也。〔９４オ五〕

とあって、この標記語「服」の語を収載し、語注記は未記載にする。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

同(おなじ)く者(ハ)擣畫(たうし)の合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)本方(ほんぱう)に任(まか)せ名醫(めいい)の加減(かげんを)を以(もつて)一劑(いちさいを)を合(あハ)し之(これ)を服(ふく)せ令(し)めんと欲(ほつ)す此(この)條(でう)尤(もつとも)本望(ほんまう)也(なり)。／同者ハ擣畫合藥瀉藥補藥等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑ヲ一、欲レ令レ服レ之條、尤モ本望也。〔６９ウ五〕

同(おなしく)者(ハ)擣篩(たうしの)合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)任(まかせ)二本方(ほんぱうに)一、以(もつて)二名醫(めいいの)ノ加減(かげんを)ヲ一合(あハし)二一劑(いちさいを)ヲ一、欲(ほつす)レ令(しめんと)レ服(ふくせ)レ之(これを)此(この)条(でう)尤(もつとも)モ本望(ほんまう)也(なり)。〔１２５オ三〕

とあって、標記語「服」の語をもって収載し、その語注記は未記載にする。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Bucu.ブク(服)　単独では用いられないで，必ずxi,suru(し,する)と共に用いられる．¶例，Bucusuru.(服する)食う.¶また,薬や茶(cha)を飲む．〔邦訳６４ｌ〕

とあって、標記語「服」の語の意味は「Bucusuru.(服する)食う.¶また,薬や茶(cha)を飲む」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

ふく・す・スル・スレ・セ・シ・セヨ〔他動・左變〕【服】(一)附き從はしむ。孟子、公孫丑、上篇「以レ力服レ人者、非二心服一也、力不レ膽也、以レ德服レ人者、中心悦誠服也」「敵を服す」「天下を服す」(二)着る。(衣に)。孝經、卿大夫章「非二先王之法服一、不二敢服一」衣服令「當色以下、各兼得レ服レ之」(三)飲む。食ふ。ぶくす。〔1734-3〕

とあって、標記語「ふく・す〔他動・左變〕【服】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「ぶく・する【服】〔自サ変〕①あきらめて、または得心して従う。服従する。承服する。心服する。②ある仕事につく。従事する。③(「ぶくする」とも)喪(も)にこもる。喪に服する。④おびる。持っている。［二］〔他サ変〕①したがわせる。屈服させる。服従させる。②身につける。着る。③(「ぶくする」とも)茶、薬などを飲む。服用する。また、物を食う」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
われら、愚癡にして、あやまりて毒藥を服せり。(我等愚癡誤服毒薬)《西來寺本『仮名書き法華經』如來品９０１②》
　
　
２００５年７月１７日(日)小雨。京都東京→世田谷(駒沢)
「一劑(イチザイ)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「伊」部に、

一劑(ザイ) 薬。〔元亀二年本１９六〕〔静嘉堂本１５三〕〔西來寺本３０五〕

一劑(サイ) 薬。〔天正十七年本〕

とあって、標記語「一劑」の語を収載し、語注記に「薬」と記載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

同擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔至徳三年本〕

擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減一劑欲令服此條尤本望也〔宝徳三年本〕

同者擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔建部傳内本〕

同擣畫(タウシ)合藥(ヤク)瀉藥(シヤヤク)補(ホ)藥等任テ二本方ニ一以テ二名醫ノ加減ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一欲スレレ服(ブク)せントレ此条尤本望也〔山田俊雄藏本〕

同クハ擣畫(タウシ)合藥瀉藥(シヤ　)任せ二本方ニ一以テ二名醫(メイイ)加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一欲レ令ントレ服二此ノ藥ヲ一条尤本望也〔経覺筆本〕

同擣篩(タウシ)合(ガウ)藥瀉藥(シヤヤク)補藥(ホヤク)等(トウ)任(マカせ)二本方(ホンホウ)ニ一以テ二名醫ノ加減(　ケン)ヲ一合テ二一劑(サイ)ヲ一欲(ホツ)スレ令(せシメン)トレ服(ブク)シレ此条尤本ノ望也〔文明四年本〕※擣畫(タウシ)。一劑(　サイ)。

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「一劑」と表記し、訓みは山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本に「(イチ)サイ」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「一劑」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「一劑」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)には、

一劑(イチザイ／―、ワクル・キサム)[○・去] 藥。〔数量門１２二〕

・印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・堯空本・両足院本『節用集』には、

一劑(サイ) 薬。〔弘・言語数量門8一〕

一劑(ザイ) 。〔永・言語進退門５六〕

一位 ―種。～―部始終。―劑。―擧。～―笑。〔堯・言語門５六〕

一位 ―種。～―部始終。―劑(サイ)。―擧。～―落索(ラクサク)大黑畫在之。〔両・言語門６六〕

とあって、弘治二年本・永祿二年本に標記語「一劑」の語を収載する。他二本は標記語「一位」の熟語群に収載する。語注記は弘治二年本だけに広本『節用集』を継承する「薬」を記載している。また、易林本『節用集』に、

一劑(　　ザイ) 薬合。〔数量門６六・天理図書館蔵上３ウ六〕

とあって、標記語「一劑」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、易林本『節用集』に標記語「一劑」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「一劑」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

傷風(シヤウフウ)虚勞(キヨラウ)等(トウ)者(ハ)無(ブ)才覚候。同者擣畫(タウシノ)合藥補(ホ)藥等任せ二本(ホン)方ニ一、以テ二名醫(メイイ)加減(カゲン)ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一、欲スレ令ントレ服(ブク)せレ此条、尤所望(マウ)也傷風ハ風ニ傷(ヤフレ)熱兎自汗(カン)出(イツル)ヲ云也。〔下３７オ六～３７ウ一〕

とあって、標記語「一劑」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

一劑(いちさいを)を合(あハ)せ／合二一劑ヲ一 剤ハ調合する事也。薬を合(あわ)するに何(なに)ハ何匁(なんもんめ)、何ハ何匁と定りたる目方の通り合せたるを一劑といふなり。〔９４オ四、９４オ四・五〕

とあって、この標記語「一劑」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

同(おなじ)く者(ハ)擣畫(たうし)の合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)本方(ほんぱう)に任(まか)せ名醫(めいい)の加減(かげんを)を以(もつて)一劑(いちさいを)を合(あハ)し之(これ)を服(ふく)せ令(し)めんと欲(ほつ)す此(この)條(でう)尤(もつとも)本望(ほんまう)也(なり)。／同者ハ擣畫合藥瀉藥補藥等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑ヲ一、欲レ令レ服レ之條、尤モ本望也。▲剤ハ調(とゝの)へ合(あハ)すの義。〔６９ウ四、７０オ一〕

同(おなしく)者(ハ)擣篩(たうしの)合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)任(まかせ)二本方(ほんぱうに)一、以(もつて)二名醫(めいいの)ノ加減(かげんを)ヲ一合(あハし)二一劑(いちさいを)ヲ一、欲(ほつす)レ令(しめんと)レ服(ふくせ)レ之(これを)此(この)条(でう)尤(もつとも)モ本望(ほんまう)也(なり)。▲剤ハ調(とゝの)へ合(あハ)すの義。〔１２５オ一、１２５ウ三〕

とあって、標記語「一劑」の語をもって収載し、その語注記は「剤は、調(とゝの)へ合(あハ)すの義」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

†Ichizai.イチザイ(一劑)　この言い方によって,薬のある重さや分量を数える．〔邦訳３２９ｌ〕

とあって、標記語「一劑」の語の意味は「この言い方によって,薬のある重さや分量を数える」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

いち-ざい〔名〕【一劑】〔正字通、説文「劑、齊也」漢書、藝文志「百藥齊和」註「與レ劑同」〕種種の藥品を、定量に應じて、合せ製したるもの。典藥寮式「白散一劑、屠蘇散一劑」齋宮寮式「呉茱萸丸、芍藥丸、温白丸、各、一劑」〔1860-4〕

とあって、標記語「いち-ざい〔名〕【一劑】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「いち-ざい【一劑】〔名〕薬剤の一回分。また、それを紙に包んだもの。一服」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
　
　
２００５年７月１６日(土)晴れ一時曇り。東京→世田谷(駒沢)→京都
「加減(カゲン)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「賀」部に、「加増(ソウ)。加薬。加味(ミ)。加持(ジ)。加護(ゴ)。加勢。加階(カイ)。加賀。加州」の九語を収載するが、標記語「加減」の語は未収載にする。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

同擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔至徳三年本〕

擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減一劑欲令服此條尤本望也〔宝徳三年本〕

同者擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔建部傳内本〕

同擣畫(タウシ)合藥(ヤク)瀉藥(シヤヤク)補(ホ)藥等任テ二本方ニ一以テ二名醫ノ加減ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一欲スレレ服(ブク)せントレ此条尤本望也〔山田俊雄藏本〕

同クハ擣畫(タウシ)合藥瀉藥(シヤ　)任せ二本方ニ一以テ二名醫(メイイ)加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一欲レ令ントレ服二此ノ藥ヲ一条尤本望也〔経覺筆本〕

同擣篩(タウシ)合(ガウ)藥瀉藥(シヤヤク)補藥(ホヤク)等(トウ)任(マカせ)二本方(ホンホウ)ニ一以テ二名醫ノ加減(　ケン)ヲ一合テ二一劑(サイ)ヲ一欲(ホツ)スレ令(せシメン)トレ服(ブク)シレ此条尤本ノ望也〔文明四年本〕※擣畫(タウシ)。一劑(　サイ)。

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「加減」と表記し、訓みは文明四年本に「カ(ケン)」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「加減」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「加減」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)には、

加減(カゲン／クワエル、カン・ヲトル)[平・去] 藥。〔態藝門２７３三〕

・印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・尭空本・両足院本『節用集』には、

加減(　ゲン) 。〔弘・言語進退門８７六〕

加護(カゴ) ―減。―級(キウ)亦?位義。―地子(ヂシ)。―持(ヂ)。―判(ハン)。―被。〔永・言語門８２八〕

加護(カゴ) ―拭。―減。―級亦?位義。―地子。―増。―持。―判。―被。―薬。―勢。〔尭・言語門７５三〕

加護(カゴ) ―減。―級?位義。―持。―判。―被。―勢。〔両・言語門９０五〕

とあって、弘治二年本に標記語「加減」の語を収載し、他本は標記語「加護」の熟語群として「加減」の語を収載する。また、易林本『節用集』に、

加減(　ケン) 。〔言語門８０五・天理図書館蔵上４０ウ五〕

とあって、標記語「加減」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、易林本『節用集』に標記語「加減」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「加減」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

傷風(シヤウフウ)虚勞(キヨラウ)等(トウ)者(ハ)無(ブ)才覚候。同者擣畫(タウシノ)合藥補(ホ)藥等任せ二本(ホン)方ニ一、以テ二名醫(メイイ)加減(カゲン)ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一、欲スレ令ントレ服(ブク)せレ此条、尤所望(マウ)也傷風ハ風ニ傷(ヤフレ)熱兎自汗(カン)出(イツル)ヲ云也。〔下３７オ六～３７ウ一〕

とあって、標記語「加減」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

加減(かげん)／加減 虚分(きよぶん)を補(おきな)ひ益(ま)す薬なり。〔９４オ一・二〕

とあって、この標記語「加減」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

同(おなじ)く者(ハ)擣畫(たうし)の合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)本方(ほんぱう)に任(まか)せ名醫(めいい)の加減(かげんを)を以(もつて)一劑(いちさいを)を合(あハ)し之(これ)を服(ふく)せ令(し)めんと欲(ほつ)す此(この)條(でう)尤(もつとも)本望(ほんまう)也(なり)。／同者ハ擣畫合藥瀉藥補藥等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑ヲ一、欲レ令レ服レ之條、尤モ本望也。▲加減ハ内の虚(きよ)したる所を補(おぎな)ひ益(ま)す薬。〔６９ウ四、６９ウ八〕

同(おなしく)者(ハ)擣篩(たうしの)合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)任(まかせ)二本方(ほんぱうに)一、以(もつて)二名醫(めいいの)ノ加減(かげんを)ヲ一合(あハし)二一劑(いちさいを)ヲ一、欲(ほつす)レ令(しめんと)レ服(ふくせ)レ之(これを)此(この)条(でう)尤(もつとも)モ本望(ほんまう)也(なり)▲加減ハ内の虚(きよ)したる所を補(おきな)ひ益(ま)す薬。〔１２５オ一、１２５ウ一・二〕

とあって、標記語「加減」の語をもって収載し、その語注記は「加減は、内の虚(きよ)したる所を補(おぎな)ひ益(ま)す薬」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Caguen.カゲン(加減)　程よくととのえること.¶また,物事のよい取合わせ，または,程あいなどの意味に取られる．→Ambai.Cami(加味).〔邦訳７８ｌ〕

とあって、標記語「加減」の語の意味は「程よくととのえること」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

か-げん〔名〕【加減】(一)加はると、減ると。又、加ふると、減らすと。東坡集、「加二減秧馬一、曲二盡其用一」(二)ほどあひ。ぐあひ。あんばい。調子。狂言記、禰宜山伏「荼、云云、良いかげんにして進ぜられ」「味を加減する」(三)病気の容子。あんばい。「かげんがよい」かげんがわるい」〔1-609-2〕

とあって、標記語「か-げん〔名〕【加減】①(―する)加えることと減らすこと。加わることと減ること。また、数学で加法・減法。②(―する)適度に調節すること。ほどよｋぅすること。③物事の状態や、程度、調子、健康、時候、味覚、その他について広くいう。[二]〔接尾〕①具合。程度。また、適度に調節すること。②ある傾向であること。ややそのような具合であること。③ちょうどよい程度。「湯が入り加減だ」」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「か-げん【加減】〔名〕」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
　
　
　
２００５年７月１５日(金)小雨。東京→世田谷(駒沢)
「名醫(メイイ)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「免」部に、

名醫(イ) 。〔元亀二年本２９６五〕〔静嘉堂本３４４六〕

とあって、標記語「名醫」の語を収載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

同擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔至徳三年本〕

擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減一劑欲令服此條尤本望也〔宝徳三年本〕

同者擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔建部傳内本〕

同擣畫(タウシ)合藥(ヤク)瀉藥(シヤヤク)補(ホ)藥等任テ二本方ニ一以テ二名醫ノ加減ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一欲スレレ服(ブク)せントレ此条尤本望也〔山田俊雄藏本〕

同クハ擣畫(タウシ)合藥瀉藥(シヤ　)任せ二本方ニ一以テ二名醫(メイイ)加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一欲レ令ントレ服二此ノ藥ヲ一条尤本望也〔経覺筆本〕

同擣篩(タウシ)合(ガウ)藥瀉藥(シヤヤク)補藥(ホヤク)等(トウ)任(マカせ)二本方(ホンホウ)ニ一以テ二名醫ノ加減(　ケン)ヲ一合テ二一劑(サイ)ヲ一欲(ホツ)スレ令(せシメン)トレ服(ブク)シレ此条尤本ノ望也〔文明四年本〕※擣畫(タウシ)。一劑(　サイ)。

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本には、「名醫」と表記し、訓みは経覺筆本に「メイイ」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「名醫」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、

耆婆(ギバ) 天竺ノ阿闍(アジヤ)世王ノ之時ノ名醫(メイイ)ナリ　与ト二釋尊(シヤクソン)一同スレ時ヲ　即チ奈女ノ之子也　平生竊(ヒソカ)ニ持シテ二藥王樹ノ枝ヲ一照二見(テラシミ)テ人ノ之五臓ノ病根ヲ一醫スレ之ヲ　詳ニ見二耆婆経ニ一云々。〔人名門５１一〕

とあって、標記語「耆婆」の注記語中に「名醫」の語を収載する。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)には、

名醫(メイイ／ナト、クスシ)[平・平] 。〔人倫門８７２一〕

とあって、標記語「名醫」の語を収載する。続いて印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・尭空本『節用集』には、

扁鵲(ヘンジヤク) 周ノ末戦国ノ時ノ名醫(メイイ)也。〔永・人倫門３７八〕

とあって、標記語「扁鵲」の注記語として「名醫」の語を収載する。また、易林本『節用集』に、

名僧(　ソウ) ―人(ジン)。―童(ドウ)。―醫(イ)。―匠。〔人倫門１９５五・天理図書館蔵下３０ウ五〕

とあって、標記語「名僧」熟語群に「名醫」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、広本『節用集』・易林本『節用集』に標記語「名醫」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「名醫」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

傷風(シヤウフウ)虚勞(キヨラウ)等(トウ)者(ハ)無(ブ)才覚候。同者擣畫(タウシノ)合藥補(ホ)藥等任せ二本(ホン)方ニ一、以テ二名醫(メイイ)加減(カゲン)ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一、欲スレ令ントレ服(ブク)せレ此条、尤所望(マウ)也傷風ハ風ニ傷(ヤフレ)熱兎自汗(カン)出(イツル)ヲ云也。〔下３７オ六～３７ウ一〕

とあって、標記語「名醫」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

名醫(めいい)の加減(かげんを)を以(もつて)一劑(いちさいを)を合(あハ)し之(これ)を服(ふく)せ令(し)めんと欲(ほつ)す／以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑ヲ一、欲レ令レ服レ之 加ハくわへ。減ハへらすと訓す。定りたる本方を其病症によりて或ハ薬種を加へ或ハへらすを加減と云。医術に通達せさる人の加減したるハかへつて害をなす事多きゆへ名医の加減といひし也。〔９４オ二、９４オ三・四〕

とあって、この標記語「名醫」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

同(おなじ)く者(ハ)擣畫(たうし)の合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)本方(ほんぱう)に任(まか)せ名醫(めいい)の加減(かげんを)を以(もつて)一劑(いちさいを)を合(あハ)し之(これ)を服(ふく)せ令(し)めんと欲(ほつ)す此(この)條(でう)尤(もつとも)本望(ほんまう)也(なり)。／同者ハ擣畫合藥瀉藥補藥等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑ヲ一、欲レ令レ服レ之條、尤モ本望也。〔６９ウ四〕

同(おなしく)者(ハ)擣篩(たうしの)合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)任(まかせ)二本方(ほんぱうに)一、以(もつて)二名醫(めいいの)ノ加減(かげんを)ヲ一合(あハし)二一劑(いちさいを)ヲ一、欲(ほつす)レ令(しめんと)レ服(ふくせ)レ之(これを)此(この)条(でう)尤(もつとも)モ本望(ほんまう)也(なり)。〔１２５オ二・三〕

とあって、標記語「名醫」の語をもって収載し、その語注記は未記載にする。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Mei-i.メイイ(名醫)　Na aru cusuxi.(名ある医師)すなわち,Meijinno cusuxi.(名人の医師)　著名な医者．〔邦訳３９４ｒ〕

とあって、標記語「名醫」の語の意味は「Na aru cusuxi.(名ある医師)すなわち,Meijinno cusuxi.(名人の医師)　著名な医者」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

めい-い〔名〕【名醫】名高き醫者。技術の、すぐれたる良き醫師。上醫。國手。漢書、杜延年傳「昭帝末寢レ疾、懲二天下名醫一」北史、許智藏傳「覽二醫方一、因而究極、時號二名醫一」源平盛衰記、十一、大臣所勞事「重盛が身佛體にあらず、名醫亦耆婆に及ぶべからず」〔1979-3〕

とあって、標記語「めい-い〔名〕【名醫】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「めい-い【名醫】〔名〕名高い医者。すぐれた医者」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
件時長、當世有名醫(メイイ)譽之間、重有沙汰、今日被差上専使、《訓み下し》件ノ時長ハ、当世名医ノ誉有ルノ間、重ネテ沙汰有テ、今日専使ヲ差シ上セラル。《寛永版『吾妻鏡』建久十年三月十二日の条》
　
　
２００５年７月１４日(木)小雨。東京→世田谷(駒沢)
「本方(ホンハウ)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「保」部に、

夲方(ハウ) 藥。〔元亀二年本４３五〕〔天正十七年本上２５オ一〕〔西來寺本〕

夲方 藥也。〔静嘉堂本４８二〕

とあって、標記語「本方」の語を収載し、語注記に「藥(なり)」と記載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

同擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔至徳三年本〕

擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減一劑欲令服此條尤本望也〔宝徳三年本〕

同者擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔建部傳内本〕

同擣畫(タウシ)合藥(ヤク)瀉藥(シヤヤク)補(ホ)藥等任テ二本方ニ一以テ二名醫ノ加減ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一欲スレレ服(ブク)せントレ此条尤本望也〔山田俊雄藏本〕

同クハ擣畫(タウシ)合藥瀉藥(シヤ　)任せ二本方ニ一以テ二名醫(メイイ)加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一欲レ令ントレ服二此ノ藥ヲ一条尤本望也〔経覺筆本〕

同擣篩(タウシ)合(ガウ)藥瀉藥(シヤヤク)補藥(ホヤク)等(トウ)任(マカせ)二本方(ホンホウ)ニ一以テ二名醫ノ加減(　ケン)ヲ一合テ二一劑(サイ)ヲ一欲(ホツ)スレ令(せシメン)トレ服(ブク)シレ此条尤本ノ望也〔文明四年本〕※擣畫(タウシ)。一劑(　サイ)。

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・経覺筆本・山田俊雄藏本・文明四年本には、「本方」と表記し、訓みは文明四年本に「ホンホウ」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「本方」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))・印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』・易林本『節用集』には、標記語「本方」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

本方(ホンハウ／モト、ミチ・カタ)[上・平] 藥。〔態藝門９６２二〕

とあって、標記語「本方」の語を収載し、語注記に「藥」と記載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、広本『節用集』に標記語「本方」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「本方」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

傷風(シヤウフウ)虚勞(キヨラウ)等(トウ)者(ハ)無(ブ)才覚候。同者擣畫(タウシノ)合藥補(ホ)藥等任せ二本(ホン)方ニ一、以テ二名醫(メイイ)加減(カゲン)ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一、欲スレ令ントレ服(ブク)せレ此条、尤所望(マウ)也傷風ハ風ニ傷(ヤフレ)熱兎自汗(カン)出(イツル)ヲ云也。〔下３７オ六～３７ウ一〕

とあって、標記語「本方」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

本方(ほんぱう)に任(まか)せ／任せ二本方ニ一 本方ハ定めある個人その法なり。〔９４オ二〕

とあって、この標記語「本方」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

同(おなじ)く者(ハ)擣畫(たうし)の合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)本方(ほんぱう)に任(まか)せ名醫(めいい)の加減(かげんを)を以(もつて)一劑(いちさいを)を合(あハ)し之(これ)を服(ふく)せ令(し)めんと欲(ほつ)す此(この)條(でう)尤(もつとも)本望(ほんまう)也(なり)。／同者ハ擣畫合藥瀉藥補藥等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑ヲ一、欲レ令レ服レ之條、尤モ本望也。▲本方ハ古人(こじん)の定(さだ)め置(おか)れたる組合(くミあハ)せの薬方(はう)也。〔６９ウ四、６９ウ八～７０オ一〕

同(おなしく)者(ハ)擣篩(たうしの)合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)任(まかせ)二本方(ほんぱうに)一、以(もつて)二名醫(めいいの)ノ加減(かげんを)ヲ一合(あハし)二一劑(いちさいを)ヲ一、欲(ほつす)レ令(しめんと)レ服(ふくせ)レ之(これを)此(この)条(でう)尤(もつとも)モ本望(ほんまう)也(なり)▲本方ハ古人(こじん)の定(さだ)め置(おか)れたる組合(くミあハ)せの薬方(やくはう)也。〔１２５オ二、１２５ウ二〕

とあって、標記語「本方」の語をもって収載し、その語注記は「本方は、古人(こじん)の定(さだ)め置(おか)れたる組合(くミあハ)せの薬方(やくはう)なり」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Fonpo>.ホンハウ(本方)　何かの病気に関して，ある著名な医師たちが書き残している養生法,あるいは，処方.¶Cusurino fonqo>(薬の本方)昔の書物に書いてある,或る薬の処方，すなわち,調合法．〔邦訳２６１ｌ〕

とあって、標記語「本方」の語の意味は「何かの病気に関して，ある著名な医師たちが書き残している養生法,あるいは，処方」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

ほん-ぱう〔名〕【本方】漢方醫術にて、古へより定まりたる調劑の方。庭訓徃來、十一月「瀉藥補藥者、任二本方一、以二名醫加減一、合二一劑一」〔1856-4〕

とあって、標記語「ほん-ぱう〔名〕【本方】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「ほん-ほう【本方】〔名〕漢方で、昔からきまっている調剤の方法」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例を記載する。
[ことばの実際]
　
　
２００５年７月１３日(水)小雨後晴れ。東京→世田谷(駒沢)
「補藥(ホヤク)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「保」部に、標記語「補藥」の語は未収載にする。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

同擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔至徳三年本〕

擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減一劑欲令服此條尤本望也〔宝徳三年本〕

同者擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔建部傳内本〕

同擣畫(タウシ)合藥(ヤク)瀉藥(シヤヤク)補(ホ)藥等任テ二本方ニ一以テ二名醫ノ加減ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一欲スレレ服(ブク)せントレ此条尤本望也〔山田俊雄藏本〕

同クハ擣畫(タウシ)合藥瀉藥(シヤ　)任せ二本方ニ一以テ二名醫(メイイ)加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一欲レ令ントレ服二此ノ藥ヲ一条尤本望也〔経覺筆本〕

同擣篩(タウシ)合(ガウ)藥瀉藥(シヤヤク)補藥(ホヤク)等(トウ)任(マカせ)二本方(ホンホウ)ニ一以テ二名醫ノ加減(　ケン)ヲ一合テ二一劑(サイ)ヲ一欲(ホツ)スレ令(せシメン)トレ服(ブク)シレ此条尤本ノ望也〔文明四年本〕※擣畫(タウシ)。一劑(　サイ)。

と見え、経覺筆本は未収載で、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・文明四年本には、「補藥」と表記し、訓みは山田俊雄藏本に「ホ(ヤク)」、文明四年本に「ホヤク」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「補藥」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))・広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)・印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、標記語「補藥」の語は未収載にする。また、易林本『節用集』に、

補藥(ホヤク) 。〔食服門３１四・天理図書館蔵上１６オ四〕

とあって、標記語「補藥」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、易林本『節用集』に標記語「補藥」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「補藥」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

傷風(シヤウフウ)虚勞(キヨラウ)等(トウ)者(ハ)無(ブ)才覚候。同者擣畫(タウシノ)合藥補(ホ)藥等任せ二本(ホン)方ニ一、以テ二名醫(メイイ)加減(カゲン)ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一、欲スレ令ントレ服(ブク)せレ此条、尤所望(マウ)也傷風ハ風ニ傷(ヤフレ)熱兎自汗(カン)出(イツル)ヲ云也。〔下３７オ六～３７ウ一〕

とあって、標記語「補藥」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

補藥(ほやく)／補藥 虚分(きよぶん)を補(おきな)ひ益(ま)す薬なり。〔９４オ一・二〕

とあって、この標記語「補藥」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

同(おなじ)く者(ハ)擣畫(たうし)の合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)本方(ほんぱう)に任(まか)せ名醫(めいい)の加減(かげんを)を以(もつて)一劑(いちさいを)を合(あハ)し之(これ)を服(ふく)せ令(し)めんと欲(ほつ)す此(この)條(でう)尤(もつとも)本望(ほんまう)也(なり)。／同者ハ擣畫合藥瀉藥補藥等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑ヲ一、欲レ令レ服レ之條、尤モ本望也。▲補藥ハ内の虚(きよ)したる所を補(おぎな)ひ益(ま)す薬。〔６９ウ四、６９ウ八〕

同(おなしく)者(ハ)擣篩(たうしの)合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)任(まかせ)二本方(ほんぱうに)一、以(もつて)二名醫(めいいの)ノ加減(かげんを)ヲ一合(あハし)二一劑(いちさいを)ヲ一、欲(ほつす)レ令(しめんと)レ服(ふくせ)レ之(これを)此(この)条(でう)尤(もつとも)モ本望(ほんまう)也(なり)▲補藥ハ内の虚(きよ)したる所を補(おきな)ひ益(ま)す薬。〔１２５オ一、１２５ウ一・二〕

とあって、標記語「補藥」の語をもって収載し、その語注記は「補藥は、内の虚(きよ)したる所を補(おぎな)ひ益(ま)す薬」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Foyacu.ホヤク(補藥)　Voguino> cusuri.(補ふ薬)．舎利別〔シロップ〕などのような,少しずつ徐々に配合していく薬.¶また，体力を回復させたり,活気を与えたりする薬．〔邦訳２６７ｒ〕

とあって、標記語「補藥」の語の意味は「」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

ほ-やく〔名〕【補藥】おぎなひぐすり(補藥)に同じ。庭訓徃來、十一月「瀉藥、補藥者、任二本方一、以二名醫加減一、合二一劑一」花月草紙(文政、松平定信)三「補藥とても、草根。木皮もて、天受のかけたるは更なり、うちのやぶれしをもいかで補ふべき」」〔1860-4〕

とあって、標記語「ほ-やく〔名〕【補藥】漢方で病態を緊張傾向の強い「実」と弛緩傾向の強い「虚」との二種類にわけるが、虚の病態に使う薬剤を補薬とよぶ。人参、黄耆など」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「ほ-やく【補藥】〔名〕」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
禪(せン)モ又(マタ)大用(タヒヨウ)現前(ケンぜン)スレハ、丸薬(クハンヤク)ノ後(ノチ)補藥(ホヤク)服(ブク)スルカ如シ。《米沢本『沙石集』卷五末の条１８７⑫》
　
　
　
２００５年７月１２日(火)晴れ。東京→世田谷(駒沢)
「瀉藥(シヤヤク)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「志」部に、

瀉藥(ヤク) 。〔元亀二年本３１６五〕

瀉藥(シヤヤク) 。〔静嘉堂本３７１六〕

とあって、標記語「瀉藥」の語を収載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

同擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔至徳三年本〕

擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減一劑欲令服此條尤本望也〔宝徳三年本〕

同者擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔建部傳内本〕

同擣畫(タウシ)合藥(ヤク)瀉藥(シヤヤク)補(ホ)藥等任テ二本方ニ一以テ二名醫ノ加減ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一欲スレレ服(ブク)せントレ此条尤本望也〔山田俊雄藏本〕

同クハ擣畫(タウシ)合藥瀉藥(シヤ　)任せ二本方ニ一以テ二名醫(メイイ)加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一欲レ令ントレ服二此ノ藥ヲ一条尤本望也〔経覺筆本〕

同擣篩(タウシ)合(ガウ)藥瀉藥(シヤヤク)補藥(ホヤク)等(トウ)任(マカせ)二本方(ホンホウ)ニ一以テ二名醫ノ加減(　ケン)ヲ一合テ二一劑(サイ)ヲ一欲(ホツ)スレ令(せシメン)トレ服(ブク)シレ此条尤本ノ望也〔文明四年本〕※擣畫(タウシ)。一劑(　サイ)。

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本は、「瀉藥」と表記し、訓みは経覺筆本に「シヤ(ヤク)」、山田俊雄藏本・文明四年本に「シヤヤク」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「瀉藥」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「瀉藥」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

瀉藥(シヤヤク／ソヽク、クスリ)[上・入] 。〔態藝門９６２二〕

とあって、標記語「瀉藥」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、標記語「瀉藥」の語は未収載にする。また、易林本『節用集』に、

瀉藥(シヤヤク) 。〔食服門２０８五・天理図書館蔵下３７オ五〕

とあって、標記語「瀉藥」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、標記語「瀉藥」の語は未収載にあって、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「瀉藥」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

傷風(シヤウフウ)虚勞(キヨラウ)等(トウ)者(ハ)無(ブ)才覚候。同者擣畫(タウシノ)合藥補(ホ)藥等任せ二本(ホン)方ニ一、以テ二名醫(メイイ)加減(カゲン)ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一、欲スレ令ントレ服(ブク)せレ此条、尤所望(マウ)也傷風ハ風ニ傷(ヤフレ)熱兎自汗(カン)出(イツル)ヲ云也。〔下３７オ六～３７ウ一〕

とあって、標記語「瀉藥」の語は未収載にする。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

瀉藥(しややく)／瀉藥 くたし薬也。〔９４オ一〕

とあって、この標記語「瀉藥」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

同(おなじ)く者(ハ)擣畫(たうし)の合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)本方(ほんぱう)に任(まか)せ名醫(めいい)の加減(かげんを)を以(もつて)一劑(いちさいを)を合(あハ)し之(これ)を服(ふく)せ令(し)めんと欲(ほつ)す此(この)條(でう)尤(もつとも)本望(ほんまう)也(なり)。／同者ハ擣畫合藥瀉藥補藥等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑ヲ一、欲レ令レ服レ之條、尤モ本望也。▲瀉藥ハ病(やまひ)の実(しつ)したるを瀉藥ハ病(やまひ)の実(しつ)したるを泄(も)らす薬。〔６９オ三、６９ウ八〕

同(おなしく)者(ハ)擣篩(たうしの)合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)任(まかせ)二本方(ほんぱうに)一、以(もつて)二名醫(めいいの)ノ加減(かげんを)ヲ一合(あハし)二一劑(いちさいを)ヲ一、欲(ほつす)レ令(しめんと)レ服(ふくせ)レ之(これを)此(この)条(でう)尤(もつとも)モ本望(ほんまう)也(なり)▲瀉藥ハ病(やまひ)の実(じつ)したるを泄(も)らす薬。〔１２５オ一、１２５ウ一・二〕

とあって、標記語「瀉藥」の語をもって収載し、その語注記は「瀉藥は、病(やまひ)の実(じつ)したるを泄(も)らす薬」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Xayacu.シャヤク(瀉藥)　下剤,すなわち，悪い物を排泄させる薬．〔邦訳７４３ｒ〕

とあって、標記語「瀉藥」の語の意味は「下剤,すなわち，悪い物を排泄させる薬」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、標記語「しャ-やく〔名〕【瀉藥】」の語は未収載にする。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「しゃ-やく【瀉藥】〔名〕くだしぐすり。下剤。瀉剤。＊江談抄(1111頃)三「推レ之大に争在二腹中一。然者瀉薬を服せしめんとて、令レ服二呵梨勒丸一」＊正法眼藏隨聞記(1235-38)一・六「より来らば、灸治一所、瀉薬一種なんど用ゐんことは、行道の礙(さわり)ともならず」＊新札往来(1367)下「蘇合円、閼伽陀薬、麝香丸、万病円、瀉薬大切に候」＊看聞御記-応永二八年(1421)一〇月七日「違例同前。写薬飲レ之」＊運歩色葉集(1548)「瀉薬シヤヤク」」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
　
　
２００５年７月１１日(月)晴れ。東京→世田谷(駒沢)
「合藥(ガウヤク)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「賀」部に、

合藥 。〔元亀二年本６３九〕

合藥 。〔静嘉堂本７４二〕〔天正十七年本上３７オ八〕

とあって、標記語「合藥」の語を収載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

同擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔至徳三年本〕

擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減一劑欲令服此條尤本望也〔宝徳三年本〕

同者擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔建部傳内本〕

同擣畫(タウシ)合藥(ヤク)瀉藥(シヤヤク)補(ホ)藥等任テ二本方ニ一以テ二名醫ノ加減ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一欲スレレ服(ブク)せントレ此条尤本望也〔山田俊雄藏本〕

同クハ擣畫(タウシ)合藥瀉藥(シヤ　)任せ二本方ニ一以テ二名醫(メイイ)加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一欲レ令ントレ服二此ノ藥ヲ一条尤本望也〔経覺筆本〕

同擣篩(タウシ)合(ガウ)藥瀉藥(シヤヤク)補藥(ホヤク)等(トウ)任(マカせ)二本方(ホンホウ)ニ一以テ二名醫ノ加減(　ケン)ヲ一合テ二一劑(サイ)ヲ一欲(ホツ)スレ令(せシメン)トレ服(ブク)シレ此条尤本ノ望也〔文明四年本〕※擣畫(タウシ)。一劑(　サイ)。

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本は、「合藥」と表記し、訓みは文明四年本に「寮」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、

合藥 醫方部／カウ(フ)ヤク。〔黒川本・畳字門上８７ウ六〕

合離 〃戰。〃藥。〃眼。〃文。〃掌。〃毓阿弥陀佛等也。〃宿。〃聟。〃子。〃夕。〃力。〔卷第三・畳字門２７３五〕

とあって、三卷本に標記語「合藥」の語を収載し、十巻本は熟語群に収載する。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))・広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)・印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・尭空本・両足院本『節用集』・易林本『節用集』には、標記語「合藥」の語は未収載にする。

　このように、三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』に見えるほかは上記当代の古辞書においては、標記語「合藥」の語は未収載にあって、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「合藥」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

傷風(シヤウフウ)虚勞(キヨラウ)等(トウ)者(ハ)無(ブ)才覚候。同者擣畫(タウシノ)合藥補(ホ)藥等任せ二本(ホン)方ニ一、以テ二名醫(メイイ)加減(カゲン)ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一、欲スレ令ントレ服(ブク)せレ此条、尤所望(マウ)也傷風ハ風ニ傷(ヤフレ)熱兎自汗(カン)出(イツル)ヲ云也。〔下３７オ六～３７ウ一〕

とあって、標記語「擣畫」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

擣畫(たうし)の合藥(がふやく)／擣畫ノ合藥 擣ハ臼(うす)にてつく事。畫ハ篩(ふるい)にてふるふ事也。合ハ調合(てうかう)なり。是ハ調合したる粉薬(こくすり)を云也。〔９３ウ八～９４オ一〕

とあって、この標記語「合藥」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

同(おなじ)く者(ハ)擣畫(たうし)の合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)本方(ほんぱう)に任(まか)せ名醫(めいい)の加減(かげんを)を以(もつて)一劑(いちさいを)を合(あハ)し之(これ)を服(ふく)せ令(し)めんと欲(ほつ)す此(この)條(でう)尤(もつとも)本望(ほんまう)也(なり)。／同者ハ擣畫合藥瀉藥補藥等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑ヲ一、欲レ令レ服レ之條、尤モ本望也。▲擣畫合薬ハ臼(うす)にて擣(つ)き篩(ふるい)にて篩(ふる)ひたる調合藥(あハせくすり)也。練藥(ねりやく)散(さん)薬の類(るい)なるべし。〔６９オ三、６９ウ七・八〕

同(おなしく)者(ハ)擣篩(たうしの)合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)任(まかせ)二本方(ほんぱうに)一、以(もつて)二名醫(めいいの)ノ加減(かげんを)ヲ一合(あハし)二一劑(いちさいを)ヲ一、欲(ほつす)レ令(しめんと)レ服(ふくせ)レ之(これを)此(この)条(でう)尤(もつとも)モ本望(ほんまう)也(なり)▲擣畫合薬ハ臼(うす)にて擣(つ)き篩(ふるひ)にて篩(ふる)ひたる調合藥(あハせくすり)也。練藥(ねりやく)散薬(さんやく)の類(るゐ)なるべし。〔１２５オ一、１２５ウ一〕

とあって、標記語「合藥」の語をもって収載し、その語注記は「擣畫合藥は、臼(うす)にて擣(つ)き篩(ふるひ)にて篩(ふる)ひたる調合藥(あハせくすり)なり。練藥(ねりやく)散薬(さんやく)の類(るゐ)なるべし」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、標記語「合藥」の語は未収載にする。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

がう-やく〔名〕【合藥】あはせぐすり。くヮやく(火藥)の條を見よ。〔408-4〕

とあって、標記語「がう-やく〔名〕【合藥】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「ごう-やく【合藥】〔名〕①数種の薬剤を調合した薬。あわせぐすり。＊聖德太子傳暦(９７１頃か)上・推古天皇二七年「天皇賜薬千余種。太子合薬而施諸病人」＊今昔物語集(1120頃か)四・三一「思ひ煩ひて乳を非(あら)ぬ様に合薬し成して」＊色葉字類抄(1177-81)「合薬　医方部　ガウヤク」＊玉葉－養和元年(１１８１)七月二五日「今日、於二家中一有二合薬事一、今案方也、為レ治二宿病一也」＊正法眼藏(1231-53)弁道話「それ医方をみる人の合薬をわすれん、なにの益かあらん」②火薬。＊俳諧・談林十百韻(1675)上「合薬や松原さして匂ふらん＜雪菜＞直砂長じて石火矢の音<一朝>」＊航米日録(1860)一「合薬又は火器類は、日本人に渡せし房室に置くべからず」＊英政如何(1868)一〇「此時に合薬の発明ありて、古来戦争の法尽く廃れたり」」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
　
　
２００５年７月１０日(日)晴れ。東京→世田谷(駒沢)
「擣篩・擣畫(タウジ)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「多」部に、標記語「擣畫」「擣篩」の語は未収載にする。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

同擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔至徳三年本〕

擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減一劑欲令服此條尤本望也〔宝徳三年本〕

同者擣畫合藥瀉藥補藥等任本方以名醫加減合一劑欲令服此条尤本望也〔建部傳内本〕

同擣畫(タウシ)合藥(ヤク)瀉藥(シヤヤク)補(ホ)藥等任テ二本方ニ一以テ二名醫ノ加減ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一欲スレレ服(ブク)せントレ此条尤本望也〔山田俊雄藏本〕

同クハ擣畫(タウシ)合藥瀉藥(シヤ　)任せ二本方ニ一以テ二名醫(メイイ)加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一欲レ令ントレ服二此ノ藥ヲ一条尤本望也〔経覺筆本〕

同擣篩(タウシ)合(ガウ)藥瀉藥(シヤヤク)補藥(ホヤク)等(トウ)任(マカせ)二本方(ホンホウ)ニ一以テ二名醫ノ加減(　ケン)ヲ一合テ二一劑(サイ)ヲ一欲(ホツ)スレ令(せシメン)トレ服(ブク)シレ此条尤本ノ望也〔文明四年本〕※擣畫(タウシ)。一劑(　サイ)。

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本は、「擣畫」、文明四年本は、「擣篩」と表記し、訓みは山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本に「タウシ」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、

擣畫(ウチフルフ)ツキ?　タウシ／同(醫方部)。〔黒川本・畳字門中９ウ八〕

擣篩(タウシ)ウチフルウ 〃株。〔巻第四・畳字門４４８五〕

とあって、標記語「擣畫」「擣篩」の語を収載する。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))・広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)・印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・尭空本・両足院本『節用集』・易林本『節用集』には、標記語「擣篩」の語は未収載にする。

　このように、三卷本『色葉字類抄』に収載する語だが上記当代の古辞書においては、標記語「擣篩」の語は未収載にあって、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「擣篩」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

傷風(シヤウフウ)虚勞(キヨラウ)等(トウ)者(ハ)無(ブ)才覚候。同者擣畫(タウシノ)合藥補(ホ)藥等任せ二本(ホン)方ニ一、以テ二名醫(メイイ)加減(カゲン)ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一、欲スレ令ントレ服(ブク)せレ此条、尤所望(マウ)也傷風ハ風ニ傷(ヤフレ)熱兎自汗(カン)出(イツル)ヲ云也。〔下３７オ六～３７ウ一〕

とあって、標記語「擣畫」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

擣畫(たうし)の合藥(がふやく)／擣畫ノ合藥 擣ハ臼(うす)にてつく事。畫ハ篩(ふるい)にてふるふ事也。合ハ調合(てうかう)なり。是ハ調合したる粉薬(こくすり)を云也。〔９３ウ八～９４オ一〕

とあって、この標記語「擣畫」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

同(おなじ)く者(ハ)擣畫(たうし)の合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)本方(ほんぱう)に任(まか)せ名醫(めいい)の加減(かげんを)を以(もつて)一劑(いちさいを)を合(あハ)し之(これ)を服(ふく)せ令(し)めんと欲(ほつ)す此(この)條(でう)尤(もつとも)本望(ほんまう)也(なり)。／同者ハ擣畫合藥瀉藥補藥等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑ヲ一、欲レ令レ服レ之條、尤モ本望也。▲擣畫合薬ハ臼(うす)にて擣(つ)き篩(ふるい)にて篩(ふる)ひたる調合藥(あハせくすり)也。練藥(ねりやく)散(さん)薬の類(るい)なるべし。〔６９オ三、６９ウ七・八〕

同(おなしく)者(ハ)擣篩(たうしの)合藥(がふやく)瀉藥(しややく)補藥(ほやく)等(とう)任(まかせ)二本方(ほんぱうに)一、以(もつて)二名醫(めいいの)ノ加減(かげんを)ヲ一合(あハし)二一劑(いちさいを)ヲ一、欲(ほつす)レ令(しめんと)レ服(ふくせ)レ之(これを)此(この)条(でう)尤(もつとも)モ本望(ほんまう)也(なり)▲擣畫合薬ハ臼(うす)にて擣(つ)き篩(ふるひ)にて篩(ふる)ひたる調合藥(あハせくすり)也。練藥(ねりやく)散薬(さんやく)の類(るゐ)なるべし。〔１２５オ一、１２５ウ一〕

とあって、標記語「擣畫」の語をもって収載し、その語注記は「擣畫合薬は、臼(うす)にて擣(つ)き篩(ふるい)にて篩(ふる)ひたる調合藥(あハせくすり)なり。練藥(ねりやく)散(さん)薬の類(るい)なるべし」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、標記語「擣篩」の語のは未収載にする。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、標記語「たう-じ〔名〕【擣篩】」の語は未収載にする。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「とう-し【擣畫・?畫】〔名〕すりつぶしてふるいわけること。＊色葉字類抄(1177-81)「擣畫ウチフルフ　タウシ　医方部」＊至道要抄(1467頃)「擣畫は、わりくだきまっして、和合は中道実相也」＊譬喩尽(1786)三「?畫の合薬、庭訓?はうすづく、畫はきぬぶるひなり」」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
　
　
２００５年７月９日(土)曇りのち雨。東京→世田谷(駒沢)
「無才覚(ブサイカク・サイカクなし)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「左」部に、

才覚(サイカク) 。〔元亀二年本２６９一〕〔静嘉堂本３０６四〕

とあって、標記語「才覚」の語を収載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

癲狂癩病傷寒傷風虚身等者無才覚候〔至徳三年本〕

癲狂癩病傷寒傷風虚勞等者無才覺候〔宝徳三年本〕

癲狂(てんきやう)癩病傷寒傷風虚身等無才覚候〔建部傳内本〕

癲狂(テンカウ)癩(ライ)病傷(シヤウ)風傷寒(シヤウカン)虚勞等者無二才覚一候〔山田俊雄藏本〕

癲(テン)狂癩(ライ)病傷寒傷風虚勞等者(ハ)无ク二才覚一候〔経覺筆本〕

癲狂(テンキヤウ)癩(ライ)病傷寒(シヤウカン)傷風(シヤウフウ)虚労(キヨラウ)等(トウ)無(ナク)二才覚(サイカク)一候〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本は、「無才覚」と表記し、訓みは文明四年本に「サイカクなく」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「無才覚」「才覺」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「無才覚」「才覺」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

才覺(サイカク・サムル／シワザ、サトル・ヲホユル)[平・入] 。〔態藝門７８７一〕

とあって、標記語「才覺」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、

才覚(サイカク) 。〔弘・言語進退門２１４二〕

才覚(サイカク) ―斈(ガク)。〔永・言語門１７８四〕

才覚(サイカク) ―学。〔堯・言語門１６７五〕

とあって、弘治二年本・永祿二年本に標記語「才覚」の語を収載する。また、易林本『節用集』に、標記語「才覚」の語は未収載にする。

　このように、上記当代の古辞書においては、標記語「才覚」の語は収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「无二才覚一」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

傷風(シヤウフウ)虚勞(キヨラウ)等(トウ)者(ハ)無(ブ)才覚候。同者擣畫(タウシノ)合藥補(ホ)藥等任せ二本(ホン)方ニ一、以テ二名醫(メイイ)加減(カゲン)ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一、欲スレ令ントレ服(ブク)せレ此条、尤所望(マウ)也傷風ハ風ニ傷(ヤフレ)熱兎自汗(カン)出(イツル)ヲ云也。〔下３７オ六～３７ウ一〕

とあって、標記語「無才覚」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

虚勞(きよらう)等(とう)者(ハ)才覚(さいかく)無(なく)候／虚勞等者無二才覚一候 。こゝに云こゝろハ我所近辺にある医者ハ御気より膜まて病症(ひやうしやう)をハ少しハ尋たれとも癲狂より虚労まての疾病の事ハ知りたる者なしと也。〔９３ウ六～八〕

とあって、この標記語「無才覚」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

癲狂(てんきやう)癩病(らいびやう)傷寒(しやうかん)傷風(しやうふう)虚勞(きよらう)等(とう)者(ハ)才覚(さいかく)無(なく)候(さふら)ふ。／癲狂癩病傷寒傷風虚勞等者無ク二才覚一候フ。〔６９オ四〕

癲狂(てんきやう)癩病(らいびやう)傷寒(しやうかん)傷風(しやうふう)虚勞(きよらう)等(とう)者(ハ)無(なく)二才覚(さいかく)一候(さふらふ)フ。〔１２４オ三・四〕

とあって、標記語「無才覚」の語をもって収載し、その語注記は「無才覚は、」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Busaicacu.ブサイカク(無才覚)　物事に関して才知や注意が足りないこと．〔邦訳６７ｌ〕

とあって、標記語「無才覚」の語の意味は「物事に関して才知や注意が足りないこと」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

さい-かく〔名〕【才覚】〔ざえ(才)の條を見よ〕ざえのおぼえ。學問のさとり。文學の力。神皇正統記、後醍醐「白河の御時、修理大夫顯季と云ひし人、云云、參議を申しけるに、院の仰に、それも、物書きて上の事とありければ、理に伏して止みぬ。云云、和漢の才覺の足らぬにぞありけむ」〔3-407-2〕

さい-かく〔名〕【才覚】〔前條の語の轉〕(一)才(さい)の機轉(はたらき)。機智。七十一番職人歌合(文安)五十七番

庖丁師、判詞「左歌、庖丁には、魚も、鳥も、いくらも、寄せありぬべきを、二首ながら、鯉も詠(よ)める、才覺なきに似たり」鷹筑波集(寛永)「二道かくる、人のさいかく」(二)工夫して、索(もと)むること。工面(くめん)。算段(さんだん)。經營。狂言記、鱸包丁「方方、さいかく致して、淀一番の鯉を求めまして」西靏織留(貞享)「損銀、仇銀、年年積(つも)りて、才覺の花も散り」〔3-407-3〕

とあって、標記語「さい-かく〔名〕【才覚】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「さい-かく【才覚・才学】〔名〕(「さいがく」とも)①才知と学問。学問。学識。②(形動)知恵のすばやい働き。才知を働かせること。機知、機転、工夫などにすぐれていること。また、そのさま。③(―する)苦心、工夫して金、物品などを求めること。やりくり算段」とし、さらに、標記語「ふ-さいかく【無才覚】〔形動〕(「ぶさいかく」とも)才知や注意が足りないこと。勤勉でないこと。また、そのさま。＊羅葡日辞書「Vappa<略>Busaicacu(ブサイカク)、または、チョウホウナキモノ」＊日葡辞書(1603-04)「Fusaicacu(フサイカク)<訳>物事に対して勤勉でなく,心を配ることをしないこと」＊日葡辞書(1603-04)「Busaicacuna(ブサイカクナ)」」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
《『』の条》
　
　
２００５年７月８日(金)曇り一時晴れ間。東京→世田谷(駒沢)
「虚身(キヨシン)」＆「虚勞(キヨラウ)」は、ことばの溜め池(2005.05.26)を参照。
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「幾」部に、

× 。〔元亀二年本は脱落語〕

虚労(キヨラウ) 。〔静嘉堂本３２６四〕

とあって、標記語「虚労」の語を収載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

癲狂癩病傷寒傷風虚身等者無才覚候〔至徳三年本〕

癲狂癩病傷寒傷風虚勞等者無才覺候〔宝徳三年本〕

癲狂(てんきやう)癩病傷寒傷風虚身等無才覚候〔建部傳内本〕

癲狂(テンカウ)癩(ライ)病傷(シヤウ)風傷寒(シヤウカン)虚勞等者無二才覚一候〔山田俊雄藏本〕

癲(テン)狂癩(ライ)病傷寒傷風虚勞等者(ハ)无ク二才覚一候〔経覺筆本〕

癲狂(テンキヤウ)癩(ライ)病傷寒(シヤウカン)傷風(シヤウフウ)虚労(キヨラウ)等(トウ)無(ナク)二才覚(サイカク)一候〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・建部傳内本は「虚身」、宝徳三年本・・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本は、「虚勞」と表記し、訓みは文明四年本に「キヨラウ」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「虚身」「虚勞」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「虚身」「虚勞」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

衍勞(キヨラウ／ムナシ、ツカルヽ・イタワル)[平・平] 。〔態藝門８４２七〕

とあって、標記語「衍勞」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、

虚労(キヨラウ) 。〔永・支体門１８３二〕〔堯・支体門１７２五〕

とあって、永祿二年本・尭空本に標記語「虚労」の語を収載する。また、易林本『節用集』に、

虚勞(キヨラウ) 。〔支體門１８６四・天理図書館蔵下２６オ四〕

とあって、標記語「虚勞」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、古写本至徳三年本・建部傳内本に見える標記語「虚身」の語は未収載にあるが、他古写本の標記語「虚勞」の語では収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「虚勞」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

傷風(シヤウフウ)虚勞(キヨラウ)等(トウ)者(ハ)無(ブ)才覚候。同者擣畫(タウシノ)合藥補(ホ)藥等任せ二本(ホン)方ニ一、以テ二名醫(メイイ)加減(カゲン)ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一、欲スレ令ントレ服(ブク)せレ此条、尤所望(マウ)也傷風ハ風ニ傷(ヤフレ)熱兎自汗(カン)出(イツル)ヲ云也。〔下３７オ六～３７ウ一〕

とあって、標記語「虚勞」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

虚勞(シヤウフウ)／虚勞 也。〔９３オ七〕

とあって、この標記語「虚勞」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

癲狂(てんきやう)癩病(らいびやう)傷寒(しやうかん)傷風(しやうふう)虚勞(きよらう)等(とう)者(ハ)才覚(さいかく)無(なく)候(さふら)ふ。／癲狂癩病傷寒傷風虚勞等者無ク二才覚一候フ。〔６９オ三〕

癲狂(てんきやう)癩病(らいびやう)傷寒(しやうかん)傷風(しやうふう)虚勞(きよらう)等(とう)者(ハ)無(なく)二才覚(さいかく)一候(さふらふ)フ。〔１２４オ二〕

とあって、標記語「虚勞」の語をもって収載し、その語注記は「虚勞は、原(もと)心血(しんけつ)の不足(ふそく)より發る目(め)眩(くるめ)き仆(たほ)れ神気(しんき)守(まも)らざるの病」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Qioro>.キヨラウ(虚勞)　Munaxu< tcucaruru.(虚しう労るる)疲労すると,元気や活気がなくなるとかする病気．※Qioro<(キョラゥ)の誤り.〔邦訳５０３ｌ〕

とあって、標記語「虚勞」の語の意味は「疲労すると,元気や活気がなくなるとかする病気」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

きょ-らう〔名〕【虚勞】病に因りて、精力の衰へ、身體の疲るること。庭訓徃來、十一月「心氣、腹病、虚勞」〔505-2〕

とあって、標記語「きょ-らう〔名〕【虚勞】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「きょ-ろう【虚勞】〔名〕①病気などで、心身が疲労衰弱すること。また、その病気。②肺病」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。また、上記国語辞書は、標記語「虚身」の語は未収載にする。
[ことばの実際]
嘔吐胸猶逆　洌勞脚且試《訓み下し》嘔吐(オウト)して胸猶ほし逆(サカラ)ひぬ虚労(キヨラウ)して脚(アシ)も且(マ)た試(ナ)えにたり《『菅家後集』叙意一百韻の４８４条・大系４８８十》
急虚身中卒至．五藏絶閉．脉道不通．氣不往來．《『素問』玉機眞藏論篇第十九》
　
　
２００５年７月７日(木)曇り一時晴れ間。東京→世田谷(駒沢)
「傷風(シヤウフウ)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「志」部に、

傷風(フウ) 。〔元亀二年本３０９十〕

傷風 。〔静嘉堂本３６２二〕

とあって、標記語「傷風」の語を収載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

癲狂癩病傷寒傷風虚身等者無才覚候〔至徳三年本〕

癲狂癩病傷寒傷風虚勞等者無才覺候〔宝徳三年本〕

癲狂(てんきやう)癩病傷寒傷風虚身等無才覚候〔建部傳内本〕

癲狂(テンカウ)癩(ライ)病傷(シヤウ)風傷寒(シヤウカン)虚勞等者無二才覚一候〔山田俊雄藏本〕

癲(テン)狂癩(ライ)病傷寒傷風虚勞等者(ハ)无ク二才覚一候〔経覺筆本〕

癲狂(テンキヤウ)癩(ライ)病傷寒(シヤウカン)傷風(シヤウフウ)虚労(キヨラウ)等(トウ)無(ナク)二才覚(サイカク)一候〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本は、「傷風」と表記し、訓みは文明四年本に「寮」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「傷風」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「傷風」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

傷風(シヤウフウ／ヤブル、カぜ)[平・平] 。〔支體門９２３三〕

とあって、標記語「傷風」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』・易林本『節用集』には、標記語「傷風」の語は未収載にする。

　このように、上記当代の古辞書においては、広本『節用集』と『運歩色葉集』に標記語「傷風」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

712傷風(虚勞)等者无二才覚一候。同ハ擣篩(タウジ／ツキフルウ)合藥瀉藥補藥(ホ－)等任二本方ニ一、以テ二名醫ノ之加減ヲ一合二一劑(サイ)ヲ一、欲レ令レ服レ之条、尤モ所望也。禁ル好物ノ之註文、合食禁之日記、任二藥典ノ殿壁書ニ一可二写給一候。萬端難レ馳レ筆ヲ。併ラ期二面拝之時一候。恐々謹言〔謙堂文庫蔵六〇左⑥〕

とあって、標記語「傷風」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

傷風(シヤウフウ)虚勞(キヨラウ)等(トウ)者(ハ)無(ブ)才覚候。同者擣畫(タウシノ)合藥補(ホ)藥等任せ二本(ホン)方ニ一、以テ二名醫(メイイ)加減(カゲン)ヲ一合せ二一劑(ザイ)ヲ一、欲スレ令ントレ服(ブク)せレ此条、尤所望(マウ)也傷風ハ風ニ傷(ヤフレ)熱兎自汗(カン)出(イツル)ヲ云也。〔下３７オ六～３７ウ一〕

とあって、標記語「傷風」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

傷風(シヤウフウ)／傷風 切疵(きりきづ)より風を受たる病也。破傷風(はしやうふう)といふ。〔９３オ七〕

とあって、この標記語「傷風」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

癲狂(てんきやう)癩病(らいびやう)傷寒(しやうかん)傷風(しやうふう)虚勞(きよらう)等(とう)者(ハ)才覚(さいかく)無(なく)候(さふら)ふ。／癲狂癩病傷寒傷風虚勞等者無ク二才覚一候フ▲傷寒傷風ハ共にもと寒邪(かんじゃ)に傷(やぶ)られて發る。其寒気(かんき)肌肉(きにく)の間に伏(ふく)し夏(なつ)に至(いたつ)て変(へん)じて熱病(ねつびやう)と成。汗(あせ)なきを傷寒といひ、汗あるを傷風といふ。〔６９オ四、６９ウ二・三〕

癲狂(てんきやう)癩病(らいびやう)傷寒(しやうかん)傷風(しやうふう)虚勞(きよらう)等(とう)者(ハ)無(なく)二才覚(さいかく)一候(さふらふ)フ。傷寒傷風ハ共にもと寒邪(かんじゃ)に傷(やぶ)られて發る。其寒気肌肉(きにく)の間に伏(ふく)し夏(なつ)に至て変(へん)して熱病(ねつびやう)と成。汗(あせ)なきを傷寒といひ、汗あるを傷風といふ。〔１２４オ三、１２４ウ六～１２５オ一〕

とあって、標記語「傷風」の語をもって収載し、その語注記は「傷寒・傷風は、共にもと寒邪(かんじゃ)に傷(やぶ)られて發る。其寒気(かんき)肌肉(きにく)の間に伏(ふく)し夏(なつ)に至(いたつ)て変(へん)じて熱病(ねつびやう)と成る。汗(あせ)なきを傷寒といひ、汗あるを傷風といふ」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Xo<fu<.シャゥフゥ(傷風)　Cajeni yabururu.(風に傷るる)風がもとで起こる病気．〔邦訳７９０ｒ〕

とあって、標記語「傷風」の語の意味は「Cajeni yabururu.(風に傷るる)風がもとで起こる病気」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、標記語「しゃう-ふう〔名〕【傷風】」の語は未収載にする。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「しょう-ふう【傷風】〔名〕高熱を伴う風邪の一種。＊看聞御記-応永二七年(1420)九月六日「医師高間傷風之由申」＊狂雲集(15ｃ後)病僧与辛「病僧大苦発傷風、死脈頻々命欲終」＊言継卿記－天文一九年(1550)閏五月一八日「次御今参所労之間、脈之事、傷風歟。吐瀉、云々」＊日葡辞書(1603-04)「Xo<fu<(シャウフウ)。カゼニヤブルル<訳>風によっておこる病気」＊医学天正記(1607)乾上・傷風「傷風寒熱戦慄、頭痛嘔吐有汗、脈浮緩<略>寒熱退、冷汗眩暈、大便瀉難持」＊病名彙解(1686)六「傷風(シヤウフウ)陰陽の二気皆よく臓腑を犯す、故に陽気太陽を犯すときは傷風となる。風を悪て汗あり」」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
　
　
２００５年７月６日(水)曇り。東京→世田谷(駒沢)
「傷寒(シヤウカン)」は、ことばの溜め池(2000.12.07)を参照。
《補遺》
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

癲狂癩病傷寒傷風虚身等者無才覚候〔至徳三年本〕

癲狂癩病傷寒傷風虚勞等者無才覺候〔宝徳三年本〕

癲狂(てんきやう)癩病傷寒傷風虚身等無才覚候〔建部傳内本〕

癲狂(テンカウ)癩(ライ)病傷(シヤウ)風傷寒(シヤウカン)虚勞等者無二才覚一候〔山田俊雄藏本〕

癲(テン)狂癩(ライ)病傷寒傷風虚勞等者(ハ)无ク二才覚一候〔経覺筆本〕

癲狂(テンキヤウ)癩(ライ)病傷寒(シヤウカン)傷風(シヤウフウ)虚労(キヨラウ)等(トウ)無(ナク)二才覚(サイカク)一候〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本は、「傷寒」と表記し、訓みは山田俊雄藏本・文明四年本に「シヤウカン」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「傷寒」の語は未収載にする。

　このように、当代の古辞書においては、広本『節用集』に標記語「傷寒」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

711諠病(コ／キヤ)咳病(ガイ―)疾齒(ヤミハ)膜(マケ)等者如レ形見知候歟。癲狂(テンカウ)癩病(ライ―)傷寒　過ルヲ二三日ニ一傷寒(カン)ト云。〔謙堂文庫蔵六〇左④〕

とあって、標記語「傷寒」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

傷寒(シヤウカン)ハ。寒ニ傷(ヤブラ)レ熱(ネツ)兎汗(アせ)不ルヲレ出テヲ云。〔下３７オ六〕

とあって、標記語「傷寒」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

傷寒(しやうかん)／傷寒 つよく寒気を受けたる病なり。〔９３ウ五〕

とあって、この標記語「傷寒」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

癲狂(てんきやう)癩病(らいびやう)傷寒(しやうかん)傷風(しやうふう)虚勞(きよらう)等(とう)者(ハ)才覚(さいかく)無(なく)候(さふら)ふ。／癲狂癩病傷寒傷風虚勞等者無ク二才覚一候フ。▲傷寒傷風ハ共にもと寒邪(かんじゃ)に傷(やぶ)られて發る。其寒気(かんき)肌肉(きにく)の間に伏(ふく)し夏(なつ)に至(いたつ)て変(へん)じて熱病(ねつびやう)と成。汗(あせ)なきを傷寒といひ、汗あるを傷風といふ。〔６９オ四、６９ウ二・三〕

癲狂(てんきやう)癩病(らいびやう)傷寒(しやうかん)傷風(しやうふう)虚勞(きよらう)等(とう)者(ハ)無(なく)二才覚(さいかく)一候(さふらふ)フ。▲傷寒傷風ハ共にもと寒邪(かんじゃ)に傷(やぶ)られて發る。其寒気肌肉(きにく)の間に伏(ふく)し夏(なつ)に至て変(へん)して熱病(ねつびやう)と成。汗(あせ)なきを傷寒といひ、汗あるを傷風といふ。〔１２４オ三、１２４ウ六～１２５オ一〕

とあって、標記語「傷寒」の語をもって収載し、その語注記は「傷寒傷風ハ共にもと寒邪(かんじゃ)に傷(やぶ)られて發る。其寒気(かんき)肌肉(きにく)の間に伏(ふく)し夏(なつ)に至(いたつ)て変(へん)じて熱病(ねつびやう)と成。汗(あせ)なきを傷寒といひ、汗あるを傷風といふ」と記載する。
　明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

しャう-かん〔名〕【傷寒】病の名、熱病の如くにして、重きもの。腸窒扶斯。「傷寒論」〔961-2〕

とあって、標記語「しャう-かん〔名〕【傷寒】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「しょう-かん【傷寒】〔名〕昔の、高熱を伴う疾患。熱病。いまのチフスの類」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
乙酉、憲基来、為問法印事所召也、申云、去廿五日奉見之、以外大事也、但非今明之事、又今日一両日之間可見事也、風病之上、傷寒之気相加歟云々、諸医皆申不可有灸之由云々、《『玉葉』嘉応二年八月廿八日の条》
　
　
２００５年７月５日(火)曇り一時晴れ間夜雨。東京→世田谷(駒沢)
「癩病(ライビヤウ)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「羅」部に、

癩(ライ) 病也。〔元亀二年本１７４六〕〔天正十七年本中２７オ三〕

癩 病也。〔静嘉堂本１９４三〕

とあって、標記語「癩」の語を収載し、語注記に「病なり」と記載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

癲狂癩病傷寒傷風虚身等者無才覚候〔至徳三年本〕

癲狂癩病傷寒傷風虚勞等者無才覺候〔宝徳三年本〕

癲狂(てんきやう)癩病傷寒傷風虚身等無才覚候〔建部傳内本〕

癲狂(テンカウ)癩(ライ)病傷(シヤウ)風傷寒(シヤウカン)虚勞等者無二才覚一候〔山田俊雄藏本〕

癲(テン)狂癩(ライ)病傷寒傷風虚勞等者(ハ)无ク二才覚一候〔経覺筆本〕

癲狂(テンキヤウ)癩(ライ)病傷寒(シヤウカン)傷風(シヤウフウ)虚労(キヨラウ)等(トウ)無(ナク)二才覚(サイカク)一候〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本は、「癩病」と表記し、訓みは山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本に「ライ(ビヤウ)」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「癩病」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「癩病」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

癩病(ライビヤウ／ハタケ、ヘイ・ヤマイ)[去・去] 。〔態藝門４５２四〕

とあって、標記語「癩病」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・尭空本・両足院本『節用集』・易林本『節用集』には、標記語「癩病」の語は未収載にする。

　このように、上記当代の古辞書においては、標記語「癩病」の語は未収載にあって、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

711諠病(コ／キヤ)咳病(ガイ―)疾齒(ヤミハ)膜(マケ)等者如レ形見知候歟。癲狂(テンカウ)癩病(ライ―)傷寒　過ルヲ二三日ニ一傷寒(カン)ト云。〔謙堂文庫蔵六〇左④〕

とあって、標記語「癩病」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

癩(ライ)病トハ。身損兎瘡(カサ)出デ五体(コタイ)チヾニ崩(クツル)ルナリ。崩(クズ)レテ後死スル也。〔下３７オ五・六〕

とあって、標記語「癩病」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

癩病(らいびやう)／癩病 皮肉(ひにく)くさるゝわつらひなり。〔９３ウ五〕

とあって、この標記語「癩病」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

癲狂(てんきやう)癩病(らいびやう)傷寒(しやうかん)傷風(しやうふう)虚勞(きよらう)等(とう)者(ハ)才覚(さいかく)無(なく)候(さふら)ふ。／癲狂癩病傷寒傷風虚勞等者無ク二才覚一候フ。▲。〔６９オ三、６９ウ二〕

癲狂(てんきやう)癩病(らいびやう)傷寒(しやうかん)傷風(しやうふう)虚勞(きよらう)等(とう)者(ハ)無(なく)二才覚(さいかく)一候(さふらふ)フ。▲癩病ハ原(もと)心血(しんけつ)の不足(ふそく)より發る目(め)眩(くるめ)き仆(たほ)れ神気(しんき)守(まも)らざるの病。〔１２４オ二、１２４ウ五〕

とあって、標記語「癩病」の語をもって収載し、その語注記は「癩病は、原(もと)心血(しんけつ)の不足(ふそく)より發る目(め)眩(くるめ)き仆(たほ)れ神気(しんき)守(まも)らざるの病」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Raibio<.ライビャウ(癩病)　すなわち,Cattaino yamai.(かつたゐの病)癩病．〔邦訳５２４ｌ〕

とあって、標記語「癩病」の語の意味は「すなわち,Cattaino yamai.(かつたゐの病)癩病」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

らい-びャう〔名〕【癩病】古言。かたき。癩菌によりて起る傳染病にして、最も醜きもの。表皮に赤色の斑紋を生じ、痒きこと甚しく、乾きて白く、薄き痂(かさぶた)を生じ、眉毛、瞼毛等、脱落し、次第に深くして、後に全身腐爛す。ふくよし。かったゐ。なりんばう。どす。かはらもの。癩疾。天刑病。癩の條、參見せよ。増補下學集、上、二、支體門「癩病(ライビヤウ)」醫心方、三、第廿「凡癩病、皆是惡風及犯二觸忌害一得レ之、初覺二皮膚不仁一、或淫淫苦癢如二虫行一、云云」〔2105-4〕

とあって、標記語「らい-びャう〔名〕【癩病】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「らい-びょう【癩病】〔名〕ハンセン病をいった語。現在は用いない」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
或は又癩病をうけて悲む事極なかりき。《『寳物集』上の条》
　
　
２００５年７月４日(月)雨。東京
「癲狂(テンカウ・テンキヤウ)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「天」部に、

癲狂(テンカウ) 。〔元亀二年本２４５六〕

癲狂(テンキヤウ) 。〔静嘉堂本２８３五〕

とあって、標記語「癲狂」の語を収載し、訓みは「テンカウ」(元龜本)と「テンキヤウ」(静嘉堂本)の両訓で記載する。(真名本『庭訓往來註』は「テンカウ」表記)。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

癲狂癩病傷寒傷風虚身等者無才覚候〔至徳三年本〕

癲狂癩病傷寒傷風虚勞等者無才覺候〔宝徳三年本〕

癲狂(てんきやう)癩病傷寒傷風虚身等無才覚候〔建部傳内本〕

癲狂(テンカウ)癩(ライ)病傷(シヤウ)風傷寒(シヤウカン)虚勞等者無二才覚一候〔山田俊雄藏本〕

癲(テン)狂癩(ライ)病傷寒傷風虚勞等者(ハ)无ク二才覚一候〔経覺筆本〕

癲狂(テンキヤウ)癩(ライ)病傷寒(シヤウカン)傷風(シヤウフウ)虚労(キヨラウ)等(トウ)無(ナク)二才覚(サイカク)一候〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本は、「癲狂」と表記し、訓みは建部傳内本に「てんきやう」、山田俊雄藏本に「テンカウ」、経覺筆本に「テン(キヤウ)」、文明四年本に「テンキヤウ」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、

癲狂 醫方部／疾病分／テンク井ヤウ。〔黒川本・畳字門下１８ウ三〕

癲狂(テンワウ) 。〔卷第七・畳字門２４７三〕

とあって、標記語「癲狂」の語を収載する。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「癲狂」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

癲狂(テンキヤウ／クツチ、クルウ)[○・平] 。癲癇癲與腔二共病義。〔態藝門７３３四〕

とあって、標記語「癲狂」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、標記語「癲狂」の語は未収載にする。また、易林本『節用集』に、

癲狂(テンキヤウ) 。〔言辞門１６７一・天理図書館蔵一下１６ウ一〕

とあって、標記語「癲狂」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、標記語「癲狂」の語は未収載にあって、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

711諠病(コ／キヤ)咳病(ガイ―)疾齒(ヤミハ)膜(マケ)等者如レ形見知候歟。癲狂(テンカウ)癩病(ライ―)傷寒　過ルヲ二三日ニ一傷寒(カン)ト云。〔謙堂文庫蔵六〇左④〕

とあって、標記語「癲狂」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

癲狂(テンキヤウ)ト云ハ。頓(ニハカ)ニ倒(タヲ)レ臥(フシ)テクツキ入ナリ。〔下３７オ五〕

とあって、標記語「癲狂」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

癲狂(てんかん)／癲狂 俄(にわか)に倒(たを)れ伏して絶入(たへいる)わつらひ也。〔９３オ七〕

とあって、この標記語「癲狂」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

癲狂(てんきやう)癩病(らいびやう)傷寒(しやうかん)傷風(しやうふう)虚勞(きよらう)等(とう)者(ハ)才覚(さいかく)無(なく)候(さふら)ふ。／癲狂癩病傷寒傷風虚勞等者無ク二才覚一候フ。▲癲狂ハ原(もと)心血(しんけつ)の不足(ふそく)より發る目(め)眩(くるめ)き仆(たほ)れ神気(しんき)守(まも)らざるの病。〔６９オ三、６９ウ二〕

癲狂(てんきやう)癩病(らいびやう)傷寒(しやうかん)傷風(しやうふう)虚勞(きよらう)等(とう)者(ハ)無(なく)二才覚(さいかく)一候(さふらふ)フ。▲癲狂ハ原(もと)心血(しんけつ)の不足(ふそく)より發る目(め)眩(くるめ)き仆(たほ)れ神気(しんき)守(まも)らざるの病。〔１２４オ二、１２４ウ五〕

とあって、標記語「癲狂」の語をもって収載し、その語注記は「癲狂は、原(もと)心血(しんけつ)の不足(ふそく)より發る目(め)眩(くるめ)き仆(たほ)れ神気(しんき)守(まも)らざるの病」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

†Tengo<.テンカウ(癲狂)　Cutcuchi(くつち)に同じ.癲癇．※別条Sanbio<(三病)の条では,クツチとテンガウとを区別して，後者は“癲癇”に似た別の病気としている．〔邦訳６４５ｌ〕

とあって、標記語「癲狂」の語の意味は「Cutcuchi(くつち)に同じ.癲癇」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

てん-きャう〔名〕【癲狂】きちがひ。杜甫、寄漢中王詩「尚憐二詩警策一、猶憶二酒?狂一」元?詩、「?亭今日顛狂醉、舞引二紅娘一亂二打人一」〔3-488-3〕

とあって、標記語「てん-きャう〔名〕【癲狂】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「てん-きょう【癲狂】〔名〕①気がくるうこと。ものぐるい。狂気。てんごう。②癲癇(てんかん)と狂気」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
寄人刑部得麻呂〈年四十五癲狂、癈疾、〉戸主妻石部矢祁志売〈年卅三正耆女〉《『奈良時代古文書』大宝二年の条1/24》
癲狂ハ、モノニクルウコト也。 《『中華若木詩抄』卷下の条》
　
　
２００５年７月３日(日)曇り。東京
「見知(みしる)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「見」部に、「見面(同(ミメ))。見反(ソル)。見世(ミセ)。見擧(アゲ)。雖レ見(ミ)万」の五語を収載するが、標記語「見知」の語は未収載にする。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

此邊候輩者脚氣中風上氣頭風黄痢赤痢内痔内鹸癰丁腫物諠病咳病疾齒膜等者如形見知候黙〔至徳三年本〕

此邊候輩者脚氣中風上氣頭風荒痢赤痢内痔内消癰丁腫物諠病咳病疾齒膜等者如形見知候歟〔宝徳三年本〕

此邊候輩者脚氣中風上氣頭風荒痢赤痢内痔内催癰疔腫物諠病咳病疾齒膜等者如形見知候黙〔建部傳内本〕

此邊ニ候輩者ハ脚氣(カツケ)中風上氣(キ)頭風黄痢(クワウリ)赤痢(リ)内痔(ジ)内催(ヨウ)腫物癰疔(ヤウテウ)諠(ギヤク)ヲコリ病咳病疾齒(ムシクヒハ)膜(マケ)等者(ハ)如レ形ノ見知リ候〔山田俊雄藏本〕

此邊ニ候輩者ハ脚氣中風諠病(キヤヘイ)上氣頭(ツ)風荒痢赤痢内痔(チ)内催(せウ)癰丁ノ腫物(シユモツ)咳病(カイヘイ)病齒(ヤミハ)膜等者(ハ)如レ形ノ見知候歟〔経覺筆本〕

此邊ニ候輩(トモカラ)ハ脚氣(カツケ)中風(フ)上氣(キ)頭風(ヅフウ)黄痢(クワウリ)赤痢(シヤクリ)内痔(ナイチ)内催(ナイせウ)癰(ヨウ)丁(チヤフ)ノ腫物(シユモツ)諠病(キヤヘイ)咳病(カイヒヤウ)疾齒(ヤミハ)膜(マケ)等(トウ)者(ハ)如(コトク)レ形(カタ)ノ見知(ミシリ)候黙〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本は、「見知」と表記し、訓みは文明四年本に「みしり」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「見知」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「見知」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

見知(ミシル／ケンチ)[去・平] 。〔態藝門８９２二〕

とあって、標記語「見知」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、

見知(シル) 。〔弘・言語進退門２３３六〕

見澄(ミスマス) ―知(シル)。―苦(クルシ)。〔永・言語門１９４六〕

見澄(ミスマス) ―知。―上。―苦。〔尭・言語門１８４二〕

とあって、弘治二年本に標記語「見知」の語を収載し、他本は「見澄」の熟語群に収載する。また、易林本『節用集』に、

見繕(ミツクロフ) ―知(シル)。―継(ツグ)。―事(ゴト)。―仄(ソル)。―懲(ゴリ)。―苦(グルシ)。―直(ナホス)。―付(ツク)。〔言語門２００七・天理図書館本下３３オ七〕

とあって、標記語「見知」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、標記語「見知」の語は未収載にあって、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

711諠病(コ／キヤ)咳病(ガイ―)疾齒(ヤミハ)膜(マケ)等者如レ形見知候歟。癲狂(テンカラ)癩病(ライ―)傷寒　過ルヲ二三日ニ一傷寒(カン)ト云。〔謙堂文庫蔵六〇左④〕

とあって、標記語「見知」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

諠病(キヤクヘイ)咳病(ガイビヤウ)疾齒(ヤミハ)膜(マケ)等者如クレ形(カタノ)見知(ミシリ)候黙諠病ハ。オコリ日マぜニ混(ヲコ)リテフルフ事也。傳送(テンソウ)ノ靈神付給フナリ。〔下３７オ四・五〕

とあって、標記語「見知」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

形(かた)の如(ごと)く見知(ミし)リ候ふ黙／如レ形ノ見知リ候フ黙(ガ) 此黙の字も濁りて讀へし。〔９３ウ四〕

とあって、この標記語「見知」の語を収載し、語注記は未記載にする。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

此邊(このへん)に候(さふら)ふ輩(ともがら)者(ハ)脚氣(かくけ)中風(ちうぶう)上氣(じやうき)頭風(づふう)黄痢(わうり)赤痢(しやくり)内痔(ないぢ)内癰疔(ないようてう)腫物(しゆもつ)諠病(ぎやくびやう)咳病(がいびやう)疾齒(やミは)膜(まけ)等(とう)者(ハ)形(かた)の如(ごと)く見知(ミし)リ候(さふら)ふ歟(か)／此邊候フ輩者。脚氣。中風。上氣。頭風。黄痢。赤痢。内痔。内癰。疔。腫物。諠病。咳病。疾齒。膜。等者如ク形ノ見知リ候フ黙。〔６９オ三〕

此邊(このへんに)候(さふらふ)輩(ともがら)者(ハ)脚氣(かくけ)中風(ちうふう)上氣(じやうき)頭風(づふう)黄痢(わうり)赤痢(しやくり)内痔(ないぢ)内癰疔(ないようちやう)腫物(しゆもつ)諠病(ぎやくびやう)咳病(がいびやう)疾齒(やミは)膜(まけ)等(とう)者(ハ)如(ことく)レ形(かたの)見知(ミしり)候(さふらふ)黙(か)。〔１２４オ三〕

とあって、標記語「見知」の語をもって収載し、その語注記は未記載にする。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Mixiri,u.tta.ミシリ,ル､ッタ(見知)　見分けてよく知る．¶Miuo mixiru.(身を見知る)自分自身をよく知る．〔邦訳４１３ｌ〕

とあって、標記語「見知」の語の意味は「見分けてよく知る」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

み-し・るル・レ・ラ・リ・レ〔他動、四〕【見知】(一){見て知る。書言字考節用集、九、言辭門「見知、ミシル」源氏物語、四十八、寄生64「けせうにはしたなきさまには、えてもなし給はぬもの、見しり給へるにこそはと、思ふ心ときめきに」(二)交りて其人を知り居る。知り合ふ。相識。甲陽軍鑑、四、品第十二「靜にして、それぞれに人をみしりて使ひ給へば、一人として恨み申すべき樣なし」〔4-475-1〕

とあって、標記語「み-しる〔他動、四〕【見知】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「み-しる【見知】〔他ラ五(四)〕①見て知る。見てわかる。よく知っている。②面識がある。また、親しくつき合っている。交際してよく知る。その人の性質や性格を知る。③見て、その価値がわかる。風情や美などを見て理解する。④手痛い経験などによって、よくよく理解する。身にしみてわかる。⑤経験している」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
次依可被加實檢、見知俊綱面之者、有之歟由、被尋仰《訓み下し》次ニ実検ヲ加ヘラルベキニ依テ、俊綱ガ面ヲ見(ミ)知ルノ者、之有ルカノ由、尋ネ仰セラル。《『吾妻鑑』養和元年九月十六日の条》
　
　
２００５年７月２日(土)曇り一時雨。東京→世田谷(駒沢)
「如レ形(かたのごとく)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「賀」部に、

如(ゴトク)レ形(カタノ) 。〔元亀二年本９４七〕

如(コトク)レ形(カタノ) 。〔静嘉堂本１１７五〕〔天正十七年本上５７ウ八〕

とあって、標記語「如レ形」の語を収載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

此邊候輩者脚氣中風上氣頭風黄痢赤痢内痔内鹸癰丁腫物諠病咳病疾齒膜等者如形見知候黙〔至徳三年本〕

此邊候輩者脚氣中風上氣頭風荒痢赤痢内痔内消癰丁腫物諠病咳病疾齒膜等者如形見知候歟〔宝徳三年本〕

此邊候輩者脚氣中風上氣頭風荒痢赤痢内痔内催癰疔腫物諠病咳病疾齒膜等者如形見知候黙〔建部傳内本〕

此邊ニ候輩者ハ脚氣(カツケ)中風上氣(キ)頭風黄痢(クワウリ)赤痢(リ)内痔(ジ)内催(ヨウ)腫物癰疔(ヤウテウ)諠(ギヤク)ヲコリ病咳病疾齒(ムシクヒハ)膜(マケ)等者(ハ)如レ形ノ見知リ候〔山田俊雄藏本〕

此邊ニ候輩者ハ脚氣中風諠病(キヤヘイ)上氣頭(ツ)風荒痢赤痢内痔(チ)内催(せウ)癰丁ノ腫物(シユモツ)咳病(カイヘイ)病齒(ヤミハ)膜等者(ハ)如レ形ノ見知候歟〔経覺筆本〕

此邊ニ候輩(トモカラ)ハ脚氣(カツケ)中風(フ)上氣(キ)頭風(ヅフウ)黄痢(クワウリ)赤痢(シヤクリ)内痔(ナイチ)内催(ナイせウ)癰(ヨウ)丁(チヤフ)ノ腫物(シユモツ)諠病(キヤヘイ)咳病(カイヒヤウ)疾齒(ヤミハ)膜(マケ)等(トウ)者(ハ)如(コトク)レ形(カタ)ノ見知(ミシリ)候黙〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本は、「如レ形」と表記し、訓みは文明四年本に「かたのことく」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、標記語「如レ形」の語は未収載にする。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「如レ形」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

如レ形(ゴトクレカタノ／ジヨ―)[平・○] 。〔態藝門２８２五〕

とあって、標記語「如レ形」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・両足院本『節用集』には、

如(コトク)レ形(カタノ) 。〔弘・言語進退門８５六〕〔永・言語門８３五〕〔兩・言語門９４三〕

とあって、弘治二年本・永祿二年本に標記語「如レ形」の語を収載する。また、易林本『節用集』に、

如(コトク)レ形(カタノ) 。〔言語門８３五・天理図書館本上４２オ五〕

とあって、標記語「如レ形」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、標記語「如レ形」の語は未収載にあって、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

711諠病(コ／キヤ)咳病(ガイ―)疾齒(ヤミハ)膜(マケ)等者如レ形見知候歟。癲狂(テンカラ)癩病(ライ―)傷寒　過ルヲ二三日ニ一傷寒(カン)ト云。〔謙堂文庫蔵六〇左④〕

とあって、標記語「如レ形」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

諠病(キヤクヘイ)咳病(ガイビヤウ)疾齒(ヤミハ)膜(マケ)等者如クレ形(カタノ)見知(ミシリ)候黙諠病ハ。オコリ日マぜニ混(ヲコ)リテフルフ事也。傳送(テンソウ)ノ靈神付給フナリ。〔下３７オ四・五〕

とあって、標記語「如レ形」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

形(かた)の如(ごと)く見知(ミし)リ候ふ黙／如レ形ノ見知リ候フ黙(ガ) 此黙の字も濁りて讀へし。〔９３ウ四〕

とあって、この標記語「如レ形」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

此邊(このへん)に候(さふら)ふ輩(ともがら)者(ハ)脚氣(かくけ)中風(ちうぶう)上氣(じやうき)頭風(づふう)黄痢(わうり)赤痢(しやくり)内痔(ないぢ)内癰疔(ないようてう)腫物(しゆもつ)諠病(ぎやくびやう)咳病(がいびやう)疾齒(やミは)膜(まけ)等(とう)者(ハ)形(かた)の如(ごと)く見知(ミし)リ候(さふら)ふ歟(か)／此邊候フ輩者。脚氣。中風。上氣。頭風。黄痢。赤痢。内痔。内癰。疔。腫物。諠病。咳病。疾齒。膜。等者如ク形ノ見知リ候フ黙。〔６９オ三〕

此邊(このへんに)候(さふらふ)輩(ともがら)者(ハ)脚氣(かくけ)中風(ちうふう)上氣(じやうき)頭風(づふう)黄痢(わうり)赤痢(しやくり)内痔(ないぢ)内癰疔(ないようちやう)腫物(しゆもつ)諠病(ぎやくびやう)咳病(がいびやう)疾齒(やミは)膜(まけ)等(とう)者(ハ)如(ことく)レ形(かたの)見知(ミしり)候(さふらふ)黙(か)。〔１２４オ二〕

とあって、標記語「如レ形」の語をもって収載し、その語注記は未記載にする。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Catanogotocu.かたのごとく(如レ形)　副詞.普通に，中位に,または，適度に．〔邦訳１０８ｌ〕

とあって、標記語「如レ形」の語の意味は「副詞.普通に，中位に,または，適度に」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

かたの-ごとく〔副〕【如法】法のとほり。例の如く。如法。源氏物語、三十四、下102「かたのごとくなむ、齋ひの御鉢參るべきを」保元物語、一、官軍方方手分事「身不肖に候へども、形の如く系圖なきにしも候はず」「葬式、かたのごとく執り行ひ」〔2-634-3〕

とあって、標記語「かたの-ごとく〔名〕【如法】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「かた【形】〔名〕かたの如(ごと)し　形式の通りである。慣例に従っている。ひととおりである。形式だけ、典型的などの意を含む場合もある」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
遺言云、三箇日以後、可有葬之儀、於遺骨者、納播磨國山田法華堂、毎七日、可修如形佛事、《訓み下し》遺言ニ云ク、三箇日以後ニ、葬リノ儀有ルベシ。遺骨ニ於テハ、播磨ノ国山田ノ法華堂ニ納メ、七日毎ニ、形(カタ)ノ如ク仏事ヲ修スベシ。《『吾妻鑑』治承五年閏二月四日の条》
　
　
２００５年７月１日(金)曇り一時雨。東京→世田谷(駒沢)
「膜(まけ)」
　室町時代の古辞書である『運歩色葉集』(1548年)の「滿」部に、

瑁(マケ) 。翳(同)。〔元亀二年本２１０四〕〔静嘉堂本２３９七〕

× 。〔天正十七年本中〕

とあって、標記語「瑁」の語を収載する。
　古写本『庭訓徃來』十一月十二日の状に、

此邊候輩者脚氣中風上氣頭風黄痢赤痢内痔内鹸癰丁腫物諠病咳病疾齒膜等者如形見知候黙〔至徳三年本〕

此邊候輩者脚氣中風上氣頭風荒痢赤痢内痔内消癰丁腫物諠病咳病疾齒膜等者如形見知候歟〔宝徳三年本〕

此邊候輩者脚氣中風上氣頭風荒痢赤痢内痔内催癰疔腫物諠病咳病疾齒膜等者如形見知候黙〔建部傳内本〕

此邊ニ候輩者ハ脚氣(カツケ)中風上氣(キ)頭風黄痢(クワウリ)赤痢(リ)内痔(ジ)内催(ヨウ)腫物癰疔(ヤウテウ)諠(ギヤク)ヲコリ病咳病疾齒(ムシクヒハ)膜(マケ)等者(ハ)如レ形ノ見知リ候〔山田俊雄藏本〕

此邊ニ候輩者ハ脚氣中風諠病(キヤヘイ)上氣頭(ツ)風荒痢赤痢内痔(チ)内催(せウ)癰丁ノ腫物(シユモツ)咳病(カイヘイ)病齒(ヤミハ)膜等者(ハ)如レ形ノ見知候歟〔経覺筆本〕

此邊ニ候輩(トモカラ)ハ脚氣(カツケ)中風(フ)上氣(キ)頭風(ヅフウ)黄痢(クワウリ)赤痢(シヤクリ)内痔(ナイチ)内催(ナイせウ)癰(ヨウ)丁(チヤフ)ノ腫物(シユモツ)諠病(キヤヘイ)咳病(カイヒヤウ)疾齒(ヤミハ)膜(マケ)等(トウ)者(ハ)如(コトク)レ形(カタ)ノ見知(ミシリ)候黙〔文明四年本〕

と見え、至徳三年本・宝徳三年本・建部傳内本・山田俊雄藏本・経覺筆本・文明四年本は、「膜」と表記し、訓みは文明四年本に「まけ」と記載する。

　古辞書では、鎌倉時代の三卷本『色葉字類抄』(1177-81年)と十巻本『伊呂波字類抄』には、

瑁 マケ／目病也。〔黒川本・人躰門中９０ウ五〕

瑁 マケ／目病也。〔卷第五・人躰門５６４一〕

とあって、標記語「瑁」の語を収載する。
　室町時代の古写本『下學集』(１４４４年成立・元和本(1617年))には、標記語「膜」の語は未収載にする。次に広本『節用集』(１４７６(文明六)年頃成立)に、

瑁(マケ／バク)[入] 目(メノ)病。〔支體門５６９六〕

とあって、標記語「瑁」の語を収載する。印度本系統の弘治二年本・永祿二年本・尭空本『節用集』には、

瑁(マケ) 目病。〔弘・支体門１６９四〕

瑁(マケ) 。〔永・支体門１３９二〕〔尭・支体門１２８五〕

とあって、弘治二年本・永祿二年本・尭空本に標記語「瑁」の語を収載し、両足院本は「醫方」の熟語群に収載する。また、易林本『節用集』に、

眼膜(マケ) 。〔支躰門１４１五〕

とあって、標記語「眼膜」の語を収載する。

　このように、上記当代の古辞書においては、標記語「瑁・膜」の語を収載し、これを古写本『庭訓徃來』及び下記真字本が収載しているのである。

　さて、真字本『庭訓往来註』十一月十二日の状には、

711諠病(コ／キヤ)咳病(ガイ―)疾齒(ヤミハ)膜(マケ)等者如レ形見知候歟。癲狂(テンカラ)癩病(ライ―)傷寒　過ルヲ二三日ニ一傷寒(カン)ト云。〔謙堂文庫蔵六〇左④〕

とあって、標記語「膜」の語を収載し、この語における語注記は未記載にする。

　古版『庭訓徃来註』では、

諠病(キヤクヘイ)咳病(ガイビヤウ)疾齒(ヤミハ)膜(マケ)等者如クレ形(カタノ)見知(ミシリ)候黙諠病ハ。オコリ日マぜニ混(ヲコ)リテフルフ事也。傳送(テンソウ)ノ靈神付給フナリ。〔下３７オ四・五〕

とあって、標記語「膜」の語を収載する。時代は降って、江戸時代の訂誤『庭訓徃來捷注』(寛政十二年版)に、

膜(まげ)等／膜等 膈膜(かくまく)とてむねに有。むねの病也。〔９３オ三〕

とあって、この標記語「膜」の語を収載し、語注記は上記の如く記載する。これを頭書訓読『庭訓徃來精注鈔』『庭訓徃來講釈』には、

此邊(このへん)に候(さふら)ふ輩(ともがら)者(ハ)脚氣(かくけ)中風(ちうぶう)上氣(じやうき)頭風(づふう)黄痢(わうり)赤痢(しやくり)内痔(ないぢ)内癰疔(ないようてう)腫物(しゆもつ)諠病(ぎやくびやう)咳病(がいびやう)疾齒(やミは)膜(まけ)等(とう)者(ハ)形(かた)の如(ごと)く見知(ミし)リ候(さふら)ふ歟(か)／此邊候フ輩者。脚氣。中風。上氣。頭風。黄痢。赤痢。内痔。内癰。疔。腫物。諠病。咳病。疾齒。膜。等者如ク形ノ見知リ候フ黙。▲膜ハかゝりものゝ類(るい)。眼(メ)の病也。多くハ血(ち)の不足(ふそく)より發る。〔６９オ三、６９ウ一〕

此邊(このへんに)候(さふらふ)輩(ともがら)者(ハ)脚氣(かくけ)中風(ちうふう)上氣(じやうき)頭風(づふう)黄痢(わうり)赤痢(しやくり)内痔(ないぢ)内癰疔(ないようちやう)腫物(しゆもつ)諠病(ぎやくびやう)咳病(がいびやう)疾齒(やミは)膜(まけ)等(とう)者(ハ)如(ことく)レ形(かたの)見知(ミしり)候(さふらふ)黙(か)▲膜ハかゝりものゝ類(るゐ)。眼(め)の病也。多(おほ)くハ血の不足(ふそく)より發る。〔１２４オ二、１２４ウ四・五〕

とあって、標記語「膜」の語をもって収載し、その語注記は「膜は、かゝりものゝ類(るい)。眼(メ)の病なり。多くは、血(ち)の不足(ふそく)より發る」と記載する。
　当代の『日葡辞書』(1603-04年成立)に、

Iiai.まけ(瑁)　眼病の一種．¶Maqeuo vazzuro<.(瑁を煩ふ)眼病にかかっている.〔邦訳３８４ｒ〕

とあって、標記語「膜」の語の意味は「眼病の一種」と記載する。明治から大正・昭和時代の大槻文彦編『大言海』には、

ま-け〔名〕【僧】〔目氣の義、脚(キヤク)の氣と同趣〕又、ひ。眼の病。そこひ。外障眼(うはひ)。目翳。字類抄「瑁、マケ、目病也」天治字鏡、二7「僧、目生翳也、麻介」同、同「銭、麻介、又、目暗」〔4-394-4〕

とあって、標記語「ま-け〔名〕【僧】」の語を収載する。これを現代の『日本国語大辞典』第二版に、標記語「ま-け【僧・瑁・目気】〔名〕眼病の一つ。そこひ。ひ」とあって、『庭訓徃來』のこの語用例は未記載にする。
[ことばの実際]
　
　
　

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